千古以来，狂人多矣。

苏轼《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

有大勇、有大志、能忍善让的人，方称作“真狂人”，或者叫做“狂真人”。

谈起狂，想起了“戊戌六君子”之首谭嗣同。

“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

呼出了千古狂气，笑出了骨气、傲气、侠气！

谈起狂，想起了“没有穷酸相，不会假斯文，高兴就作诗，生气就骂人”的“中国人白话文之翘楚”李敖。

李敖自喻：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”。

众人骂李敖狂。李敖赋诗反驳道：“皆谓我狂，我岂狂乎哉？是非不苟同，随声不应该。我手写我口，我心做主宰，莫笑我立异，骂你是奴才。”

狂又如何？只要狂得真诚，狂得彻底，狂得令人佩服，并用自己的实力证明自己配得上一个“狂”字。

“我既不浮海，我也不藏山，我走我的路，只在世俗间。”

狂到这份上，便不再是轻狂，而是狂出了厚度，狂出了深度。

谈起狂，想起了民国四大美男子之首的汪精卫。

胡适曾说，倘若自己是女人，一定死心塌地的爱他，是男子也爱他！徐志摩说，汪精卫的眼睛，圆活而有异光，仿佛有些青色，灵敏而有侠气。

这样的一个汪精卫，也曾为了革命，像三国时的曹操一般舍生忘死去刺杀权贵，也曾面对死亡，挥洒从容，昂然赋诗：“慷慨歌燕市,从容做楚囚。引刀成一快,不负少年头。”这份狂，可谓狂得潇洒，狂得大气，狂得让人崇拜，不愧是个“好男儿”。

难怪孙中山在纽约得知汪精卫被捕的消息时曾喟然长叹道:“兆铭是吾党一位大人才,失去他好比断了我一支手臂”。

汪精卫差点成为一个像文天祥、谭嗣同那样的英雄。

只可惜汪精卫死得太晚，倘若当时如他始终所写，“引刀成一快”，也不枉了他那篇发表于《民报》２６期上的最有名的文章《革命之决心》一文：“现在四亿人民正如饥泣的赤子，正在盼等吃革命之饭。但烧熟米饭所需要的一是薪，二是釜。薪燃烧自己化为灰烬，把自己的热移给了米，才使生米变成熟饭；釜则默默地忍受水煎火烤。所以革命党人的角色有二，一作为薪，为薪的人需要奉献的毅力，甘心把自己当作柴薪，化自己为灰烬来煮成革命之饭；二作为釜，为釜的人需要坚韧的耐力，愿意把自己当作锅釜，煎熬自己来煮成革命之饭。”

然而，汪精卫终于没有狂得彻底，狂得豪气干云，狂得一马平川，狂得名垂青史，一度丧失信念，沦为万民唾沫的民族败类。

惜哉！

千古以来，狂人多矣。谈起狂，想起了给无名老者拾鞋的张良，想起了在胯下伏行时的韩信，想起了以一当十的项羽，想起了卧薪尝胆的勾践，想起了谈笑退曹的周瑜，想起了《五人墓碑记》中那意气扬扬从容赴死的五人……

真想做个真狂人！

真狂人，何其少也。

-全文完-