贫穷无疑是人类社会中最卑劣最丑陋的现象。但在中国传统文化中又有一个很羸弱的观念，即宣扬“安贫乐道”，“苦难是财富”。并且又有“天欲降大任于斯人也，必先劳其肋骨，苦其心智，饿其体肤”等等说法，不少文人落魄之后还以此自居，说出了“文，穷后而工”之类的话。把贫穷当做了莫大的法宝，仿佛人生不经过一番贫穷苦难的折磨折腾就成不了大气候，做不出大事情。

身为文人经历过苦难与贫困的折磨，他对于人生会有较多的感受与感触，他会将这些融进他的作品里，从而使它具有广泛深远的社会意义，这无须置疑；作为统治者亲身经历过艰难困苦，他对于社会有更多更全面的了解与认识，从而使他的眼界开阔，同情心浓重，体现在他的执政理念中，就是较多地为民众作想，民众因此受益，他自己也青史留名，取得人生与事业的辉煌成就，这在历史上不乏先例。连普通老百姓也经常以自己吃过的苦受过的穷来教育孩子，开口便是“我们当年如何如何”，似乎那些是莫大的荣耀，要他调皮捣蛋的娃娃时刻铭记。在我们的教育中，“忆苦思甜”“吃忆苦饭”之类的事情，人们都记忆尤新。

或许贫穷与苦难是不能忘记的，民族忘记了它就是忘记了自己的历史，个人忘记了它便不会珍惜今天的幸福。可是，它们真的就是那么巨大的精神财富，一个应当平心静气对待的，一个可以安之若素、处之泰然的精神财富？人人都得安贫乐道，捧着那宝贝般的贫穷与苦难，细细地咀嚼它们，慢慢地品味它们，将它们当做美味的精神食物享用，并且永远乐此不疲？

事情不是这样的。无论从哪方面说，贫穷和苦难产生的悲哀与罪恶，远远大于它能够带给人类的精神激励，这才是真实，这才是活生生的现实。在实际生活中被苦难折磨得丧失了生活勇气，沦为醉生梦死的酒鬼，沦为孤注一掷的赌徒，甚至被迫放弃了生命的人不计其数；在实际生活中因为贫穷而迷失心智，看不到希望与未来，因此丧失善良本性，抛弃了道德准则，穷凶极恶，变得丑陋狰狞，仇视社会危害他人，乃至违法犯罪的例子，自古以来比比皆是。面对这些，所有的道德说教都是那样苍白无力。而贫穷产生的罪恶，却永远伴随着人类的历史。

对于穷人本身而言，环境给他的摧残与压力相对于富有者要大得多，无论是物质上的还是精神上的。从来没有一个穷人会认为自己周围的一切是在善待自己，从来没有一个穷人的孩子会认为自己得到的都是平等公正的对待，相反，屈辱与痛苦总会在他的心底投下阴霾，使他以一种异样阴沉的眼光看待自己，看待别人，看待社会。这种心理折磨不是其他人可以轻易体会得到的，却很容易追随他的一生。

从这些事实来看，“安贫乐道”，“苦难是财富”等等说法，其实都是唯心式的一厢情愿，是极其虚伪的欺骗。贫穷的本质只能带来巨大的不幸，轻易地导致无奈与绝望，导致各式各样的丑恶与罪恶发生。　所谓“路不拾遗夜不闭户”，所谓的“太平盛世”，是要求有丰裕的物资做基础，更是要求这些物质做到最大程度的分配合理、分配公平，否则由于贫穷而“饥寒起盗心”，犯罪丛生，动荡不宁，才是社会现实的真实写照。

当今中国，那种讥寒交迫缺衣少食的绝对贫困者不是很多了，这是事实。但是由于分配不公造成的财富巨大差别，将极少一部分人送上了史无前例的世界富豪宝座。他们骄奢淫逸，大多不能理直气壮地说明自己的财富来源，不能说明那是否因为巧取豪夺甚至是贪污受贿所得；又有相当一部分人享受着现阶段体制带来的巨大好处，譬如一位终日劳累的工作者，他的正当收入还不及某位整天无所事事的“公仆”几分之一；更不能同“公仆”可能拥有的“灰色”收入相提并论。而有了个“好爸爸”的孩子，便也意味着他以后的生活道路平坦，意味着他可以心安理得的从社会财富的大蛋糕中轻松地获取一份，这却是贫寒子弟需要付出非常艰辛，才有可能得到。正因为这一点，无数不愿付出艰苦努力的人,选择了走其他捷径。可以肯定的说，那些小偷，那些坑蒙拐骗者，那些罪大恶极的抢劫杀人者，那些卖身的女子等等各色人中，绝对难以找出几个家境殷实的人，相反都是贫穷人家的子女，因为贫穷，而走上了丑恶罪恶的道路。现在社会治安状况的恶劣，各种犯罪现象丛生，不能简单地归结于“人心不古”，道德败坏，是因为贫穷与不公，早就种下了丑陋的种子。

由于财富本身的积聚与攫取效应，社会财富会越来越集中于一小部分人手里，所谓“富者愈富，穷者愈穷”。相对的贫穷，已经越来越严重。这种状况在普通人心中造成的心理落差，也越来越巨大。　一种浓重的仇富情绪已经弥漫在我们这个社会，许多经济学家慌忙站出来为富人辩解，“为富人说话，替穷人办事”就是其中叫得最响亮的声音。另外还有“待富”一说，也新鲜出炉。他们竭尽全力地安抚处于贫穷中的人们，同时尽量将中国当代富人们那来之可疑的财产合法化，化解甚嚣尘上的富人皆有“原罪”之说，并将其简单地斥为“仇富”。按照他们的说法，穷人应当善待富人，并且安心地等待，等待那遥不可及的富裕时代到来。他们这样的呼吁，确实也有历史渊源，这便是“安贫乐道”的现代化翻版。

其实这中间有一个彻底的误区，那就是，人们并不是在简单地敌视财富，仇视富人。财富从来都是个好东西，勤劳和智慧创造累积得来的财富，无论它多么巨大，人们都真诚地承认；拥有它的人，从来都得到人们的敬佩与尊敬：譬如比尔·盖茨，譬如袁隆平。在他们面前，那些所谓的经济学家，近乎白痴。而且他们最自作聪明的地方是认为富人能够善待穷人，会主动邀约他们一起致富，可事实证明这必然是痴心妄想。

自古以来，人类社会从来没有实现过真正的平等。由于各种因素造成的人与人之间的财富差异，过去存在，现在存在，将来依然会存在，这是不争的事实；另外，人类社会从来没有、也不可能达到全面彻底的公正，而只能竭尽全力地去接近它，因此产生的贫穷现象，人与社会都将长时间面对，这也是基本的事实。但是如果放弃对于公正的追求，加剧不合理不公正的事态发生，那只能说明人类的悲哀，社会的无耻。

面对贫穷，人决不能消极懒惰地去应付，决不能以“安贫乐道”来等待，更不能自暴自弃甚至触犯法律，掠夺他人。他应当奋发图强，他应当维护自尊，人穷不丧志。或许他的奋斗终无结果，他也可以骄傲地对世人说，在贫穷面前，我没有屈服。

面对贫穷，社会的进步与否将得到最大程度的检验。社会的公正与否，将得到完全彻底的考验。任何高尚的理论，将在它面前得到真正的证实和取舍。贫穷产生的根本原因在于社会，因为它导致的各种丑恶现象，各种犯罪行为的根子也在于社会，在它面前，任何人都难辞其咎，尤其是社会的统治者与他们执行的制度。

在二十一世纪的今天，人类的智慧已经可以探索宇宙，对于人类自身的问题，特别是对于人与人之间贫富严重不均的问题，也一直在摸索着解决。可以这样说，人类发展到现在，所有的理智与良知，从来都在呼唤着公正，呼唤消除贫穷。

在克服人类自己制造出的“贫穷”这个怪物面前，希望之光总有，但若视而不见，或者轻描淡写，则无论穷者富者，都将生活在一个动荡不安的世界里，那里会时刻充满血腥与暴力，而为了平息它们，社会与人都将被迫付出高昂惨痛的代价，并且永远没有和平可以期待，更没有和谐和睦可言。

-全文完-