浙江金华市民都在怀念一个人，那就是军官孟祥斌。07年十一月，孟携来金华探望自己的妻女逛街，路过桥头，发现一名为情所困的年轻女子在河里挣扎，便奋不顾身地跳了下去，结果失去了28岁的生命。金华市民自发扛着花圈，来到桥上祭奠。央视《社会记录》也制作两期节目，缅怀并弘扬孟烈士的舍己救人的精神。看人们泪流满面，听阿丘深情叙述，我的灵魂也被结实地震撼着，冰冷刺骨的河水，十米高的桥面，能有几人做出如此壮举。但目睹孟烈士的妻子哭天跄地，孟的小女儿孱弱无力，我又为孟祥斌惋惜。
我习惯退一步看世界，习惯于冷眼看人生。我一直在怀疑“舍己救人”的合理性。为什么我们的道德舆论要倡导“用一条命换另一条命”？
年轻女子失去了爱，如果不彻底绝望，她不会选择跳河结束生命。她的选择有她的理由，也是她的权利——因为她不是未成年人。一意孤行的苦果只由当事人自己承担。我们可以劝导，可以凭借保险系数高的手段挽救。退一步讲，即便从河里拉她上岸，她坚持要自杀，还有更多的自杀途径。爬高楼，喝鼠药，触电门等等，都可以达到目的。按照舍己救人的逻辑，我们是不是也要陪着跳楼，喝药，触电？
再看救人英雄。28岁的军官，年轻有为，家有妻女，如果不溺水身亡，他也许能为国防事业做出更大的贡献，能使家庭更幸福，能让妻子安心工作，能让女儿茁壮成长成才，有他，就可以“老吾老，幼吾幼”。无他，痛苦的不是一个人，而是一群人。跳水救人，不同于路边扶人，风险系数极大，也可能落水者不得活，又搭上新的生命。
在我们的传统意识里，人和民是两个不同的感念。人是凸显的个体，民是无关紧要的群体，为了“人”的利益，往往要牺牲“民”的利益。看武侠片，这类的场景最甚。为塑造一大侠的威武，无数的小喽罗都要瞬间倒在刀枪下，死了该死，只要大侠活到最后，我们的观众才大呼过瘾。看战争片，更是寒心。为了所谓正义和原则，指挥官一声令下，大批人马都去堵枪眼，胜利的红旗飘扬在城头的时候，镜头特写的都是指挥官的豪迈表情，却很少有镜头去扫描遍野的横尸。
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谁都不敢去否认“国家利益高于一切”的信念，但当国家获得利益之后，人的利益是否也得到了保证？可叹的是，我们经常看到国家机器处于瘫痪状态，却怂恿着人去承担他不该承担的责任。当年小赖宁为扑救森林大活而献出幼小的生命，举国都在学习他的精神。一个小孩子能扑灭森林大火么？森林消防部门的存在有什么意义？如此倡导殉道士精神，真让人悲哀。莫非是教唆孩子遇到不可为的事情也要白白牺牲？当年佳木斯一女大学生为救丹顶鹤，魂归沼泽，可如今，许多物种依然濒临灭绝。另一方面，一只莫须有的华南虎，就让林业部门的领导登台拍胸脯，大邀功绩。
在欧美，学校基本都在教育孩子遇到危险首先要保护好自己，社会舆论也不支持越界管理事情。遭遇大火，有消防；遇到劫匪，有警察；看到可怜人，有福利院；人到成年，要靠自己。人人管好了自身，社会才会真正的安定。好莱坞的电影里，我们常看到，警察追击罪犯时都高喊：爬下爬下！因为追击罪犯而误伤群众是不可原谅的。抓捕罪犯是警察的天职，与别人无关，让群众配合纯属扯淡。职责分明了，才有方圆。
但在国内，我们却看到了另一种场景：警察远远落在罪犯后面躲闪，嘴里却大叫着“抓住他，抓住他”。等到罪犯在无辜群众的身上射完了子弹，警察们再蜂拥而上，俗称：围歼。平时，行政机关可以耀武扬威，蔑视群众；遇到乱子，则就来个全民动员。国家居然还堂而皇之地设立了什么“见义勇为”基金，说破了，其实就是拿钱悬赏群众做肉弹。民众纳税哺养着如此庞大的公务员队伍，就是希冀他们管理好社会事务，各敬其责，保障人民的生命和财产不受侵犯。可如果滔天洪水、熊熊大火、刀光剑影里处处闪现着群众的身影，那只能证明是国家机器的无能和疲软。
再回过头来审视孟祥斌事件。孟或许是因高台跳水受了伤，也或许因冷水刺激腿部痉挛，也或许他根本不熟水性，总之，孟施救不久就沉入水底。自杀女子获救了，但两个小时后，孟的尸体才被打捞上岸。这两个小时，金华市的警察在做什么？难道营救英雄也就靠那艘破鱼船？如今，桥上挂满了孟烈士的头像，仍有多情者泪流涟涟。我不知道获救的女子什么心态，但我，崇敬之余，更多的是莫名的悲哀。
只希望社会真正“以人为本”，少一点不理智的道德舆论，少一些无谓的牺牲。
-全文完-
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