——幸福的终极感觉只能来自真理，与真理相关的因素却不在外物，而在对于天道与多重时空、多重生命的悟会。

第二十四章　企者不立，跨者不行

企者不立[1]，跨者不行[2]，自见者不明[3]，自是者不彰[4]，自伐者无功[5]，自矜者不长[6]。其在道也，曰余食赘形[7]。物或恶之[8]，故有道者不处[9]。

【简　注】

[1]企者不立：踮起脚跟的人站不稳。企：通“跂”（qǐ），踮起脚跟。

[2]跨者不行：跨步走走不快，走不远。跨（kuà）：跨越、跳跃。

[3]自见者：自逞一己之见的人。不明：不高明。明：高明、聪明。

[4]自是者：自以为是的人。不彰：不彰显。彰：显扬。

[5]自伐者：自我夸耀的人。

[6]自矜者：抬高自己的人。

[7]曰：可以说。余食赘形：剩饭赘瘤。

[8]物：指人。恶（wù）：厌恶、憎恶。

[9]不处：不这样做。

【引　发】

——身无挂碍：不受名利情意的迷惑

人的求道的过程，其实是不断淡化、放弃外物的过程。外物的表现林林总总，却都不会超出名利、情意的范畴。

人重名利与情意，本是人的常态。上天与诸神对于尘世的安排，要求的就是常人的状态，并借名利、情意等等要素，来将人心迷惑，来使人体困苦，来使人世纷乱。天下太平，只是人类的良愿。天下究竟太平与否，却待上天与诸神的意志定夺：天欲使人世太平，任何力量想乱，都乱不起来；天欲使人世大乱，任何力量求治，都治不下来。声名远播、家财万贯、情深义重、志得意满等等，常人当然要去追求，这不仅是人心使然，更是出于上天与诸神的设计。人就是人，人就只能活在与外物生死纠缠的焦灼境况里。

高级生命不同。比人高级的生命，比如神佛、天人、天国世界的众生等等，他们的物质环境远比人类美妙、壮观，他们的道德标准远比人类纯正、超拔，他们的能力智慧远比人类强大、高超。从他们的高度来看人类，地球只是一个垃圾场，万物只不过是一团稀泥或粪便，人类都生活在瘴气弥漫、臭不可闻、泥泞处处的肮脏角落；尘世没有任何美丽可言，没有任何清新可言，没有任何希望可言，没有任何境界可言；人所津津乐道的名利、情意等等，都是粪便中的毒瘤，更使人类执迷、堕落，而无翻身、出头的指望。　

美丑、高低之间，天道早已确立生命上升、堕落的标准：如果神亦产生私念，最终不能符合神的标准，神就一层层下降，直至人间；如果人亦产生正念，且循修行的途径层层升华，人就足以抵达神的时空或位置。因此，有了求道之心以后，关键就看如何将人的执著看轻、看淡，如何将寻常人的观念抛弃、救正，如何从寻常人的追逐、享乐与痛楚之中拔出。

人舍弃不了常人所看重的外物，人就永远不可能回到天上。

【反　思】

——心有百结，足为一针一线牵累

人生世间，到底需要些什么？求道者会说，需要的是偿还罪业，磨砺心性，一身轻捷而勇猛精进。寻常人会说，需要的是巨大声望、巨额财富与强健体魄，足以取之不尽，用之不竭。所以前者，纵是丰功伟绩、金山银山，都不足以将他惊动。所以后者，纵是一颦一笑、一针一线，都可将他俘虏。

然而，无论两者有着怎样的差异，能够填饱他们肚子的食量，都不过两三碗；能够容纳他们栖身的床板，都不过三五尺；能够帮助他们保暖的衣物，都不过七八件；能够抚慰他们心灵的关键物什，只能是太阳、幸福与真理。求道者不贪求外物，是因他本来就不需要多少；寻常人贪求外物，他却从来都消耗不了多少。至于关键物什，阳光、春风与秋月，谁都可以平等的拥有；幸福的终极感觉只能来自真理，与真理相关的因素却不在外物，而在对于天道与多重时空、多重生命的悟会。

今人多将自己收缩：目光从天外收缩回地面，心眼从百窍收缩回一窍，胸量从天海收缩回枯井，愿望从乾坤收缩回针线。收缩到极处，他们的眼中所见，只是一尘一沙的有无；心中所想，只是一分一粒的得失；腹中所容，只是残羹冷炙的杂碎；愿望所及，只是此时此刻的快感。即如炒股一族，他们生命中的一切，都在围绕一个屏幕、几条曲线、几个数字转动，此外再也没有其他。如果仔细观察，他们的头脸、眉眼、口耳、发肤、脏腑、手脚及衣裤等等，无不同于股票的颜色、形状与属性。

他们孜孜以求，求取浩翰时空中最微不足道的一只苍蝇，即使耗尽心血与生命，也在所不惜。他们不知道，苍蝇虽小，却是一粒毒药，先是毒化他们的视野，接着毒化手脚，进而毒化肺腑，最终毒化其生命从古到今、从上到下的全部根基。

-全文完-