——人多期求强大力量以威服天下，然而真正伟大力量的源泉，不在武力，不在权谋，不在财富，也不在声名，而在包容一切、承受一切、感化一切的心灵。

第二十二章　曲则全，枉则直

曲则全[1]，枉则直[2]，洼则盈[3]，敝则新[4]，少则得，多则惑[5]。是以圣人抱一为天下式[6]。不自见[7]，故明[8]；不自是[9]，故彰；不自伐[10]，故有功[11]；不自矜[12]，故长[13]。夫唯不争[14]，故天下莫能与之争[15]。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉[16]！诚全而归之[17]。

【简　注】

[1]曲：委曲。全：全身、保全。

[2]枉：本义是树木弯曲，这里引申为冤枉、屈枉。直：直伸、伸展。

[3]洼：指四周高中间低的凹陷之处。盈：充盈，满。

[4]敝（bì）：坏，破旧。

[5]惑：迷惑。这里的意思是一旦迷惑就会失掉。

[6]是以：以是，因此。抱一：守“道”。式：范式、楷模。

[7]自见（xiàn）：自显于众，自己炫耀自己。

[8]明：彰明。

[9]自是：自以为是。是：正确。

[10]自伐：自己夸耀自己。伐：夸耀。

[11]功：功劳、功勋。

[12]矜（jīn）：矜持，自以为贤能。

[13]长（zhǎng）；本义为长短的“长”，这里引申为长辈、师长、首领，意思是能负起领导责任。

[14]唯：因为。

[15]莫：没有谁、没有哪一个（否定性无定代词）。

[16]虚言：空话。

[17]诚：实在、确实、的确。

【引　发】

——众望所归：强大的能量感染天下

得道者众望所归，天下人都存敬仰之心。从表面而言，因为他受得委屈，所以天下人都可以被容纳；因为他自处卑位，所以天下人感觉不到压力；因为他无谓于陈旧，所以天下人都不计较他更新；因为他不贪求，所以天下人就可以多收获；因为他不喜好表现，所以天下人便多表现的机会；因为他不自以为正确，所以天下人乐得表达的自由；因为他不自我夸耀，所以天下人更能认同他的功勋；因为他不自唱高调，所以天下人都乐于为他领导；因为他与世无争，所以天下人都没有机会和他相争。换言之，别人的气都可以向他来撒，别人的亏都可以由他来吃，别人的利都可以从他去取，别人的名都可以因他而成，他大度容下一切，又能给予一切，且不期求一切，当然能诚服人心。

而更实质的原因在于，他自有强大的能量，足以感染、吸引天下。能量来自他的大善、大忍与大信，他与宇宙的特性同化，宇宙便予他无上的威德。威德不是抽象的精神，而是实在、细腻、无所不在、无所不能的能量。能量既是慈悲的，所以天下人都能因其善念而感动；能量又是威严的，所以天下人的杂念与恶念都能被遏制。能量在他的四面八方形成一个巨大的场，凡是身在其中的人们，都会感觉到宁静、祥和与从容，都能捕捉到力量、光明与信念。能量场的中心在圣人，圣人不需滋生任何心意，能量场却能自动清扫一切垃圾，破除一切障碍，归正一切人心。

人多期求强大力量以威服天下，然而真正伟大力量的源泉，不在武力，不在权谋，不在财富，也不在声名，而在包容一切、承受一切、感化一切的心灵。

【反　思】

——邪气逼人，伤及四邻八方

今人多迷信武力、权谋、财富与声名。他们大都以为，武力甚好，可以恣意打压，不怕谁不臣服；权谋甚好，可于不动声色之间，已置对方于死地；财富甚好，可保舒适不过的生活，并且笼络人心；声名甚好，可在口耳相传的巨大效应之中，得到意想不到的收获。

其实，他已误入歧途，邪气逼人，不仅危害自身，同时伤及天下。人的言行必受观念的支配，倘若观念不正，言行必然不正。观念装进人的大脑，大脑即似一个容器，装进的是黄金就是黄金，装进的是垃圾就是垃圾。武力是一柄双刃剑，杀人一万，自杀八千；当人们乐于炫耀、滥用武力之时，至多只能凌虐、控制肉体，却必在人心播种仇恨与怒火；武力的强势完全可能转化为弱势，仇恨与怒火一旦寻得机会爆发，同样汹涌而强劲。权谋如果充斥了阴险、恶毒、不择手段、不可告人的因素，无论它多么机密，它也瞒昧不了如电的神目，并且终将真相大白于天下；到时谁该遭受天谴或人祸，不仅一目了然，而且无可逃避。

财富与声名也是如此。暴敛财富的过程，即是大量抛舍德份的过程，也是导致他人大损的过程；德份如果丧尽，已经到手的财富绝对无从保全；积怨如果太深，它就必定反弹，必定将相关各方焚毁；而且，财富所致的满足只在感觉器官的表面，必定满足不了天性、灵魂、命运的根本需求。声名历来被高人视为一种累赘；从更高时空俯察，也确属人类牢牢束缚自身的枷锁；人为维护体面，维护所谓的尊荣或架势，往往煞费苦心而得不偿失。

人为外物而活，当然不会也有强大的无形的能量。如果也有，那只是愈来愈烈的铜臭或腥膻，不仅弥散八方伤及无辜，也会陷自身于名利熏心、气焰焚身的泥沼，过早把自己送入死路。

-全文完-