有些话是本不应该说明白的，但不说明白便觉得不舒服，故要说出来，实是迫不得已。正如不小心得了感冒，若是看不清症状，就只能继续不舒服，只有服了药或扎了针，方才会觉得舒适。——写在前面。

一：一个人是好还是坏，也许是永远都说不清的。这里举个例子。一个人对甲好，甲便会说这个人是好人，只因甲觉得这个人最自己好。而若是换成了乙，也许会说这个人坏，全是因为乙和甲有仇恨之情，对甲厌恶。而其他之人呢，也许有的人说这个人坏，因为这个人只对甲好，而对自己并不好；也许会有人说这个人好，希望能得到这个人的愉悦，让这个人高兴，以便希望这个人对自己也好。

这个人对甲不好，甲便会说这个人坏，只因甲觉得这个人对自己不好。而乙却有可能说这个人好，也是因为乙和甲有仇恨，这个人对甲不好的表现让乙感到高兴，算是为乙出了点心中之气。乙也有可能说这个人坏，因为乙和甲处得很好，这个人对甲不好便显得对乙也定不好，故乙要有所表现才行，以便继续和甲处得好。而其他人呢，有说这个人好的，仅因这些人与乙好，与甲不好；也有说这个人不好的，因这些人与甲处得好，与乙却并不好。

爱屋及乌，恨屋自然恨乌。做一个人真难，难于上青天。你觉得你是一个好人，其实有人会觉得你是一个坏人。你做了坏人，也许有人会觉得你是一个好人。

一个人觉得你做的事对他有益处，他便觉得你好，哪怕你做的是坏事。一个人觉得你做的事对他有坏处，他便觉得你坏，哪怕你做的是好事。

人无十全十美，在某些人眼中，也许是正确的。

二：一人落水，另一人将其救起。他人见之都来夸赞：“此人见死相救，精神实乃可嘉。”有些人是真心来夸，无所企图。有些人却也来“夸赞”，目的是让那救人之人记住自己的好，以免自己不小心落水后也能被那人救起。

一句夸赞的话算得了什么，只不过是嘴一张就可以了，比起自己的生命来，可说大相径庭，故有时候说些对自己有益的话，是必需的。有些人就是这样来想的。

三：有些节日是值得庆贺的，比如国庆节，中秋节之类。而有些节日却不必要，比如教师节，父亲节，母亲节之类。老师是人们的骄傲，尊敬敬仰自是当然，让老师舒心顺教也属自然，放假休息自不必说。若均是如此便无教师节可言，均因教师们的条件还不致如此，故成立了这样一个节日，来补偿其中不足，这样不失为一个好方法。但我自己却纳闷了：本来就应该自然要做的事情为什么还要人提醒着来做呢？父亲母亲本应受尊敬孝敬，难道非得成立一个父亲节母亲节吗？大家都来尊敬孝敬父母，那天天都是父亲节母亲节。

四：农村中，每人每年都要交农业税，那倒豪无怨言，到时候主动提交。可免去农业税呢，国家又来实行农业补贴。如此本应欢喜，而有些人呢，反倒怨农业补贴太少，故又生出诸多事端。对此自己更纳闷：自己把自己的东西送出去了，不见吃亏。而别人送给自己东西倒生了怨艾。如此逆反心理实在令人费解，难道那些人都患了痴心症。

是那些人的精神达到了至高之顶峰呢，还是贪心不足……

五：人甲是人乙的下属，甲对乙的儿子很好。故乙的儿子对甲的印象极好，总不时说出：“甲是一个好人，对我很好。”其实乙的儿子错了，若乙不存在了，甲也会当乙的儿子不存在，更不会出现对乙的儿子好的举动。

当然，甲对乙的儿子，也许是出于真心的疼爱。但世俗的东西这么多，官场更是如此，让我怎么来夸赞甲呢。

六：一人甚为好高，对天上的“星星”极为艳慕，故不论何时何地都希望忘天上看。忽一日不小心掉进“下水道”之中，这一下他的想法陡然转变，关注的不再是遥无可及的天空，而是如何走出下水道。

此人很聪明，知道自己站在什么位置之上。不像是有些人，明明知道有些事情不会出现，却在自己的脑海中异想天开，做些非分之想。

因为虚幻的东西终究是虚幻的，自己脚底下的土地才是最真实的。

七：一个人名甲，人很坏。乙刚开始接触甲的时候也觉得甲坏，但时间久了，乙不再觉得甲坏了。原因是什么呢？不是因为甲改邪归正，变好了，而是乙也变得坏了。就像是进臭气熏天的厕所，刚进去的时候觉得厕所很臭，但在里面待得久了，便觉不出什么了。同样，一个人也名甲，人很好。乙刚认识甲的时候也觉得甲很好，但时间一久，乙便觉不出甲有什么好，不是因为甲变坏了，而是乙跟着甲也变好了。就像是闻香油的气味，香油很香，刚闻第一下的时候觉得很香，但时间一久也觉不出什么了。

故，近朱者赤，近墨者黑，并不无道理，必要的时候则要出淤泥而不染。

八：一幅招牌只不过几个字，却渲染了许多的东西。好的美妙的东西招人喜爱。对联也是一律，都是些美好祝福的愿望。赠人玫瑰，手有余香。做人也是一样，可为什么就有很多人不明白，做人见人厌的垃圾呢。

难道这些人竟是厕所里的苍蝇，最是喜欢厕所里的大粪。若真是如此的话，那佛家所说的六道之说我也会相信了。

九：一棵树长的越粗大，就越有其他的东西攀附它，野藤就是其中一位。而野藤看重的并不是大树的蔚然成风，而仅仅是大树的粗大的树干。所以野藤并不会在意大树的死活，只要大树的树干在，其他的一切都无所谓。就像是有些人，只借用某些人的名气来名气自己，而不管这些人的生死悲欢。例子很多，纷说名气之人的名气来炫耀自己的渊博……

难不成是“醉翁之意不在酒”，还是跟古代一人种葫芦一样，不管葫芦的藤受了虫害，而只是说：我要的只是葫芦，何必去管叶子的死活。

十：叶公好龙的故事：叶公好龙，各处尽画龙相。天上的真龙知后，便下凡来亲见叶公。叶公见真龙张牙舞爪的样子，甚是可怕，便不再喜欢龙。

这个故事的本意是讽刺一个人太过虚伪，不真心相待。而用在现实生活中则说明一个道理：只把自己的优点表现出来就可以了，这样的话也许会有很多人喜欢你，而太过表现则适得其反，毕竟人非十全十美，自己的缺点也许会让人觉得你很可怕，就像是龙的张牙舞爪。

十一：此地无银三百两的故事：一人有银三百两，怕被人偷抢去，便找一地将其银埋将起来，又不放心，便找来一木牌，写道：此地无银三百两。此事被隔壁阿二看到，阿二将银取走，也立一牌：隔壁阿二不曾偷。

现今之人大都说这二人很傻，而我却不以为然，埋银的那人有点傻，而隔壁的阿二却很聪明。换位思考，按照埋银人的思路去思考，见到阿二的木牌定会认为阿二不会偷自己的银子。这里用得上一句话：当局者迷，旁观者清。

而现今的人呢，大多属于当局者。

十二：小和尚指着海上的大小船只问旁边的老和尚：“师父，那些船上都载着什么？”老和尚闭眼回道：“有的载着名，有的载着利。”小和尚听后低头思索。

若是站在佛学的角度看，老和尚够睿智。但这个世间不单单只有名和利，还有难能可贵的真情。如此说来，老和尚太过看重自己的位置了。

故，有时候说教须要全面些，不要误人子弟。当然，老和尚没有错，听他说教的是和他一样的和尚。

但，这个人间中呢，不仅仅只有和尚。

十三：玫瑰很香，而且很美，更是爱情的象征，故有很多人喜欢。而我却不能，闻见它的香味便过敏，更怕它身上的刺，故只能敬而远之。

和现实中的人交往一样。一个人非常非常的好，聪明智慧通达活泼向上，待人热情友好乐观开朗，但若你只喜欢“宁静”，与这人性格迥异，那还是少接触的好，你的宁静也许他不喜欢，他的缺点你也许难以接受，只因“志不同道不合”，这也是没有办法的事情，不知道是不是上天弄人。

十四：现代人多贪得，故生出诸多“得”的方法来。而最有效最简单的方法就是先把自己的东西送给别人，然后再从别人的身上捞出些好处来。送出的是小的东西，得到的也许就是大的东西。

例子很多，为讨好他人而请人吃饭吃酒，饭酒能值多少钱，别人身上或身上的东西才是自己最需要的。

恰如小伙子手中的玫瑰花，把它送给自己喜爱的姑娘，目的无非是得到那姑娘的所有。

当然，其中自有真心“祝福”的，但这样的人在现实社会中能有几位。

十五：站得高了，便会有人说你好高骛远。你若不理会别人的纷说，便会有人说你自命清高，孤芳自赏。你若理会别人的纷说而感到自己确实站得比别人高，那便会有人说你虚荣心太强，太过要面子，更会有人说你喜欢戴别人给你的高帽子。诸多事端皆由一例缘由而得：他们站在低处，而你站到高处而使他们够不到你，

便大有吃不到葡萄说葡萄酸的意味，故只能说些闲言碎语来解他们心中的淤处。

如此说来，站在高处的人真是有一种“高处不胜寒”的感觉了。

十六：凡属公司内职工犯过了错误，便将受到上级的处罚。上级如此行为也许有三种原因：一，为职工着想，犯过了错误毕竟不好，职工便赚不到银子，故要来罚些款子来作为警钟。二，为公司着想，若职工犯过了错误，便会对公司不利，公司赚不到银子，自己的薪水便会出现问题，如此而来，虚为公司，实为自己着想。三，仅为显示自己的权威和尊严。也许受到了更上级的批评处罚，自己心中的那团气无处发泄，便只好发在自己手下的职工了，如此顺流而行，自己也许会感到好受些，总比无处发泄得好。

……

明明是不应该说明白的话，这里却说了不少，不知道是该还是不该。以上所述，论点不一，重心不一，结果不一，但有一点可以肯定：都是世俗了的东西。

世间中有些事确实是匪夷所思，但若细细考究起来却显得它们暴露无疑，不知道我自己说的是也不是？

以上所述，如果读者认同的话就点点头，不认同的话就笑一笑，当我是个痴子，胡说八道。如果是后者的话，那我自己则要认真思考一番了：这些话到底该不该说？

-全文完-