人类的繁衍与进步，在一定程度上可以说是靠亲情维系和支撑的。有了亲情，人生是多么的多彩和幸福。中国是个以农耕文明为主体文明的天地，再加上孔老夫子的儒家学说滋润了几千年，“孝悌”一直贯穿于人们的思维与实践之中，产生了人生在世就要为国尽忠、为父母尽孝的处世哲学，成就了林林总总的忠、孝仁义之士人，也激励着后世效法与膜拜，南明的史可法有句名联曰：“忠孝立身真富贵，文章行世大神仙”，说的就是做人与处世的关系，意思是人要首先有亲情，学养功名则可以其次了。因此，亲情也是稳定与发展中国社会的主要基石之一。

儿孙绕膝，含饴弄孙，男孙儿点火，女孙儿装烟，是人生追求的最高境界；椿萱并茂，供奉高堂不至于饥寒，和颜悦色，恭敬从命，就是做儿女的与生俱来的义务；举案齐眉，相敬如宾，相濡以沫，白头偕老，是人伦的最佳归宿；幼有所抚，老有所赡，病残有所养，寿终而有所托，皆在于亲情的有无与多寡了。

忤逆不孝，弑君弑父的人，就是家财万贯，钟鸣鼎食，或者是登上九五之尊，也历来被人们所不齿。

综观时下，物质虽然极大的丰富，享受虽然极尽奢侈华丽，但就在物质的美丽天堂逐渐构筑成了亲情冰窖，令人不胜寒冷。有人或谓我是危言耸听，只要看看事实就一切明了了。所谓的夕阳家庭，表面看是儿女工作忙，其实是不愿意赡养老人，致使老人受尽老年的寂寞，更有甚者干脆送到老人集中的什么院了事，因为金钱有的是，但就缺少了人间的真情。所谓的留守儿童现象，尽管得到了社会高层的关注，但根本的问题是，人们过于注重了利益的得失和金钱的获取，过于重视自身生存状态的改善与对享受的期望，贪图眼前的得到，把自己的最主要的职责给忽视了。起码的生活条件是必须具备的，无可厚非，但为了追求更好、更多、更高而不顾亲生骨肉，就大可不必了。儿童正是长身体的年龄，身心的发育与成长是关键，父爱和母爱是必需，两者对将来人格的形成都是很重要的，可是留守儿童正缺少了这样的环境与资源，令人不安。

人与人的关系，从社会学的角度看，金钱参合进去未尝不可，如果把金钱凌驾于亲情之上，就十分危险了。在亲情关系上，似乎就没有平等可言，只有奉献，没有索取，若是在亲人身上追求法律的公正，为自身利益父子对簿公堂，兄弟反目成仇，夫妻行同路人，朋友分道扬镳，是多么的悲哀！

幸福的生活不等于就有幸福的感觉，物欲的满足不等于你就享受了天伦。

愿天下的人，老吾老，幼吾幼，则亲情可回矣

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