前几天去了一家颇为熟悉的饭店吃饭，因为常去，所以那儿的老板也都是熟人，少了许多的客套，多些随意。饭前茶后小歇，和老板聊起近来的物价，可谓是芝麻开花节节高。感叹我们一届百姓深受其害，渐渐地我们聊起刚上的一个火锅，豆腐罗卜多多，肉片少少，可是价格却较以往胜而过之。老板只是一个劲诉苦，这也难怪，节节飚升的物价谁能逃其咎，都是自然人，谁没有个生存法子，我笑笑了之。

可是后来发生的一件事，却让我不得不对这些老板另眼相看。饭毕填单的时候，老板正在同她的大师傅说着件事，说得那么的恰如，坦然。我只是无心听来，在这里就说给大家听听。

老板说：我以前给客人炒三四元买来的鸡蛋时，心里真不是个昧，可是前几天我花十元钱买来了三四元的蛋，再炒给客人，我觉得心里很坦然。我反正出了那么多的钱，是别人骗我，我总是不能自己亏吧。

我惊诧的同时，想起小时候老师讲起的有些故事。故事说一个人的钱让别人偷了，于是他也去偷别人的钱，结果当然可想而知。我也说不上这中间有什么联系，但后者它本就是个强盗逻辑，既然是强盗逻辑，也就一定不是提倡逻辑。我诧异老板四五十岁一把年纪没有悟出这个理？还是紧追时尚，突破道德的约缚。

生活在现代社会，阿谀我诈，险之虞及，生之情欲同生存。我们每天都在为了生存下去而去做些该做或者不该做的事。我们没有一个人可以评论别人的谁是谁非，即便是法律，它也只是约缚超出道德的行为，比如别人偷你的，而你又去偷别人的，它就不是一个道德约缚。但在这里的别人骗我，我又去骗别人，它还不触及法律，就只是一种道德的约缚。以前没让别人骗时，能坚持道德的约缚，现在为什么不行呢？

我们常常挂在嘴边的有一句话：挣钱挣钱，挣的就是熟人的钱。二个原本陌生的人经过一次二次的交往，熟了，开始做起生意来了，于是你在我身上挣你需要的，我在你身上挣我需要的，又名曰：利用。而二个真正意义上陌生的人，鬼的妈会相信对方，谈何挣钱呢。现在流行业界的不还有名言说的经典么？这并不是说你口袋里有了5块钱，然后我们拿一块钱，而是要帮助你把口袋里的钱变成500块甚至更多，这个时候你会非常愿意给我50块钱。　

那么你对你身边的熟人尚若如此，岂不是在搬石头砸脚，伤到最后也只能是自己单立独脚上下乱窜。这样看来，对付这种强盗逻辑，最好的方法就是睁大眼睛，不让骗你者再有机可趁。让尚没突破的道德约缚停留有心中。

在这里你或许又要问：光有道德能当饭吃么？我前几天看到别外一个故事，也说出来一起分享分享。说话是有个老板在年初开车撞人后逃逸，伤者因只是个打工仔没钱没关系，结果让一条腿残了，伤者也有报案，可在充满排斥的城市，没有人在意伤者这点事。不然了知，而结果却出其不意，伤者经过大海捞针般的查摸，竟然找到那辆逃逸车老板，并把他杀了，他自己也让抓了。面对这样的结局，伤者可慰坦然自若，他知道面对他的是什么，他也面对我们的检查团大吼：司机逃逸后，把一个生死不明的人弃之，他道意何在？肇事者能让我一个打工仔找到，那么我报案的那些专门为人民服务的团体为什么没能破案，他们的道意又何在？法律当然不容道意，伤者就要结束年轻的生命，可是失去道意的人却更早一些结束生命。我不是提倡，没有道德就要用生命做代价，但这却是个实实在在的例子，道德不能当做饭吃，有时却能挽救你的生命。

这些都是寡人对道德的理会，我以为：道德是一种文明的体会，少些阿谀我诈，多些坦然，多吃点亏，也末必就是件坏事。强盗逻辑只实用于强盗社会，和二千年代无关。

随便说句：老板，别忙着突破你道德的约缚。

-全文完-