屈原流放，面容憔悴，精神很不好。一位渔父见了就问他，堂堂的三闾大夫怎么会这样呢？屈原回答说，举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，是以见放。可以说，屈原回答非常好，非常精炼，他准确表述了当时的社会政治形势。是啊，一个立志为国为民的人，却被奸臣排挤迫害，肯定是颜色憔惟，形容枯槁了。可是渔父劝解屈原更好，渔父说，世人不凝滞于物，而能与世推移…众人皆醉，何不哺其糟而…自令放为？读到这里，我不禁要问，这个渔父到底是不是真有其人？是个神仙，还是屈原杜撰出的一个人物，与自己进行心灵对话。不管是否有其人，可以看出，屈原还是对自己政治上不得志进行过深刻的总结，认真剖析过自己的思想。说明他不算是完全食古不化的人，从某种意义上说，他这种反躬自省应该是具有历史意义的。

接下来，屈原说，吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？屈原的意思就是，自己是何等的清白高雅，怎能与那些小人为伍呢？从这几句话中我们可以看出，屈原还是很重自己的名利气节的。宁愿投江喂鱼，也不愿苟且偷生。我不禁要问，此时你屈原心里难道只想着自己的名利气节吗？你要为人民谋福祉，难道牺牲一下自己的名誉就不行吗？渔父笑笑唱着歌走了，不再和屈原说话了。渔父唱的是什么呢，唱的是“沧浪之清兮，可以濯吾缨；沧浪之浊兮，可以濯吾足。多么富有哲理啊，君子应当不以物累，应当擅假于物才是。一位普通的渔父尚能知晓其理，何故堂堂三闾大夫想不开呢？

最终，屈原还是跳进了汨罗江喂鱼了。我们为了纪念伟大的屈原，每逢端午节那天就包粽子、赛龙舟来告慰屈原。诚然，屈原是伟大的爱国之人，值得我们纪念称颂。这篇文章，不知是否出自屈原之手。如果答案是肯定的，说明屈原真的很伟大，如果那位渔父是屈原杜撰的，则更证明屈原之伟大了。屈原能认识到清可濯缨、浊可濯足的道理，至少说明他思想还是非常积极的。虽然最终他并没有照渔父劝慰的那样去做，我还是很敬佩屈原的。

想想今天，我们一些同志由于进步受挫就灰心丧气，责怪组织和领导，实属不应该。我们不否认由于改革开放的原因，资本主义思潮影响到了部队建设，致使少数丑恶现象的发生，这是不可避免的。部队不是真空世界，这一点我们要正确认识。我们要看到，党中央、中央军委一直都在狠抓党风廉政建设，君不见上海市原书记陈良宇都被法办了吗？这说明，我们党有勇气有信心有能力从严治党，建设好党，更有信心和能力带领全国各族人民建设好和谐社会主义社会。亲爱的战友们，也许组织一时没有发现你的才能，你不要失望，要知道金子在哪儿总会发光的。也许你马上你就要离开部队奔赴新的岗位，你也不要悲伤，革命事业千万行，行行出状元，成功永远是属于有准备有能力的人。也许你受到了不公正的待遇，也许你受到了不合理的责罚，请你不要气馁，不要对组织失去信心。只要我们心里装着的是祖国和人民，受一点点委屈算得了什么？清者自清，浊者自浊。那些腐败分子迟早会受到应有的惩罚的，胡长清等人就是很好的例子。

所以，当我们不顺时，应该多想想渔父的话，清者可濯缨，浊者可濯足。清乃顺境，浊乃逆境。顺境中我们不要骄傲，逆境中我们不要失志。不管顺境逆境，不管岗位大小，只要我们踏踏实实干好本职工作，为祖国和人民做出应有的贡献，这也许才是渔父劝慰屈原应有之意吧。

-全文完-