哭　雨

在人生的长河中,　一些被强迫记忆下来的东西很容易被生活的岁月抹去,就是今天见了,只能是似曾相识的感觉,比如小时候背诵烂熟的诗句名言等。但有些事一旦被大脑记忆,就很快而且顽强地在心中生了根,发了芽,结了果。不仅如此，有时随着岁月的远去，反而越来越显得生动、清晰，就像发生在今天一样，没有距离感。我的母亲的哭雨，在我的记忆里就是这样的例证。

那个时代，吃饭问题是我家这个世代为农的农民家庭的头等大事。大人们最关心的是风调雨顺，天时好，有个好收成使得他们嗷嗷待哺的孩子不至于饿死，这成了那个年代里做父母的最完美的追求---一年劳作到头，来年口粮无虞，人们的成就感和今天孩子考上名牌大学是一样的。我的母亲是家里的主要劳动力，长年的劳作和生活的重压，我一直觉得母亲是很“老”的。生我长我的这个小山村，是个自然条件极其恶劣的地方。别的不说，雹灾就象和这里的人有什么过不去的事儿似的，每到庄稼成熟准备收割时，便如期光临一阵，使得地里颗粒无收。我们那里的人把遭受雹灾巧妙的说成为“雨打了”，“雨打了”就意味着后半年到翌年的口粮没有了着落，吃糠咽菜的生活便开始了。

每当雷雨将至，天边黑云低垂，电闪雷鸣之时，是我母亲最恐惧的时刻。她的脸色也象天空一样，沉沉的，开朗的性格变的很烦躁，很不安，很沉默，喃喃自语老天如何的不好，如此的不公道等等。1966年6月初二这天，我跟母亲到地里拾麦穗。中午回家的路上娘俩有说有笑，饭后天上便挂起了团团黑云，极快地遮住了伏天的太阳，使人顿感凉爽。霎时就有豆大的雨点落下，随后便开始下起了雹子，密度愈来愈高，真是雨脚如麻未断绝！我的母亲手把门框，呆呆地望着院里，突然就放声大哭，嚎淘中还说些老天不要下了之类的话，哭着说着就晕了过去。在我不知所措中雹子停了下来，母亲也醒了过来，她说的第一句话是，今后的日子咋过啊！自那次，每有雷雨，就是光下雨不下雹子，我的母亲都会经历一次精神上的折磨，哭的晕过去的事每年都会发生。就是农村实行改革，庄稼人能吃饱穿暖的时候，，在她有了孙辈、养家糊口已不是她的主要职责的时候，母亲对雹雨的恐惧心理一直到她撒手儿孙、力尽心枯时。

每当我想起我的母亲哭雨的痛苦情景时，就产生了许多想法。大人物以忧国忧民著于青史；中产者以忧自己的前程与现状碌碌一世。有位古人不是说先天下之忧而忧吗？这其实是大人物的事儿，与黎民百姓好像没有沾上什么边儿。我的母亲目不识丁，她原本就不配忧前两种人所忧之事。但母亲的天职是忧家忧子，在她的身上，这种天职被发挥到了极致。她哭雨的那种声音，夹杂在狂风暴雨、雷鸣电闪和冰雹敲打大地的声音中，在这种人的痛哭与自然的狂虐的混合声响中，包蕴了弱者的挣扎和人对善良的祈求；折射出人类对残酷自然的无奈和对美好生活的衷心呼唤；昭示着亘古未变的伟大母爱的无比宽厚与执著。

在母亲去世后，我每向儿女们念及这件事时，他们觉得不可思议。更不可思议的是，现在下雹子时，他们居然觉得好玩，欢呼着，雀跃着，冒着危险拣回来含在嘴里，显得乐不可支。于是引起我思考并发现了这样一个问题：同样的自然现象，为什么在祖孙两代人的眼里，看法迥异，一个悲，一个乐，是这样的大相径庭呢？这里除了对贫困饥饿的恐惧和年幼无知的看似很外表的东西之外，所剩的内核其实是人们由过度贫穷走向温饱后，对自身所经历的磨难的忘却，对自身历史的否定和良知的缺失。这种忘却、否定和缺失，对于一个家族、一代人，再放大到一个民族、一个国家，绝对不是一件好事，这不是危言耸听。

我曾试图在某种程度上能够找回或者给孩子弥补上这种缺失,但每每遇到的不是失败就是尴尬。比如,我教育他们在生活上不要糟蹋五谷；在穿着上不要追求时髦；在学习上不要浪费笔墨纸张等等。但结果是，他们却不以为然。剩饭照样倒掉；衣服旧了就要买新的；雪白的纸张依然乱撕乱丢，使我不忍卒睹。他们反而觉得我迂腐，不太时尚，常使我无言以对。但是，我从未放弃过找回这种缺失，并充满了必然能够找回的信念。我始终用我的行动去无处不在地教育、影响他们不要忘记祖辈所经历的苦难，　不要丢掉了根本；我始终用我的心记住母亲哭雨时的那种痛苦、那种悲伤、那种执著；我始终以找回这种缺失为己任，促使我的孩子们根深叶茂的成长；我要终身在找回这种缺失的同时，尽化我的心灵，使其永远保持干净；然后告慰母亲的在天之灵：您哭雨的泪水，已经化解了您生前的忧伤和悲痛，已经滋润了您身后的参天大树---良知与良心之树茁壮成长。

-全文完-