9．友朋之义，不必多虑

朋友死，无所归。曰：“于我殡[1]。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

——《乡党第十》

【简　注】

[1]殡：停放灵柩和埋葬都可以叫“殡”。这里泛指一切丧葬事务。

【意　译】

朋友死了，没有收敛的人。孔子说：“丧葬由我来料理。”朋友的赠品，即使是车马，只要不是祭肉，孔子在接受的时候，都不作揖感谢。

【理　释】

友朋之义，非同小可。友朋之间，多见侠肝义胆，少见虚情假意。情意虚假，绝非真正的友朋。

人都从高层时空而来，人都在尘世经历过生生世世的轮回之苦。人为什么可以在今世结友？唯因两者在漫长的过去，有过生死相依、生离死别、肝胆相照的种种故事。没有纷繁复杂的联系，没有感恩与报恩的关系，便没有交朋结友的基础。尤其是感恩与报恩的关系，便已注定今世之友，务必情同手足、彼此担待。

因此，友朋之间，只要双方都在正道行走，都没因为私欲而贻害他人，那么一方有难，一方即须全力以赴救助；一方有需，一方便须想方设法成全；即使力有不逮，也须费尽心思，彰显情义。换一个角度，他曾在磨难中救你，你岂能不在磨难中救他；他曾舍生忘死助你，你岂能不舍生忘死助他？以直报直，以恩报恩，是上天界定的做人标准。

上天将前一世的情境重现，又将双方的角色掉换，并非仅仅为了还报，而是在你无知于前世因果的时候，看你能否坚守友朋之义，能否为了他者而不计自我？你能扮演好自己的角色，你就符合了天道，心性也就在历炼之中得到提升。

【例　述】

柳宗元擅长散文，刘禹锡善于写诗，两人是互相欣赏的好友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与王叔文集团的政治改革。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州（今湖南省邵阳市）任刺史。赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州（今湖南省永州市）任司马。到了任上，柳宗元没有居住的地方，只能暂居龙兴寺。因生活艰苦，到柳州半年，母亲就因病去世。柳宗元写信给同样贬谪朗州（今湖南常德）的刘禹锡说：“我远离家乡被贬到这个土地荒芜、瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑、穷困、郁闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。”刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己达观的情绪鼓励、安慰他。十年后，两人又被召回长安。　

元和十年，柳宗元又被调职任柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州（今贵州遵义市）。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝（唐宪宗）说：“播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母在世，需要他供养。我实在不忍心让他经受这样的困顿，这没法向他母亲交代。如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。”这种患难真情感动了朝中许多大臣，不少人站出来为刘禹锡求情。后来，皇上虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是对刘禹锡网开一面，让他改去连州上任。

他们是真正的生死之交、知己之交，凡事都能首先从对方的角度考虑，不惜让自己承受更多的苦楚。所以朋友之间，除了互相认同、互相理解之外，还在道义上承担着相互帮助的责任。这种患难与共的友情，不仅是高贵人格的体现，更是对天地大道的尊崇。

-全文完-