木子美，一路走好

海　上　逸　梦

前几年上演《红高粱》，我奶奶被忽略了的“力比多”闹的国人沸沸扬扬，原来中国人的感性那么美好，那么美丽，一旦挖掘出来，也那么摇曳恣意，光彩照人。后来卫慧锦衣落地，用身体说：现代知识女性其实本来就对伪道德不屑一顾！卫慧抑扬顿挫，她近似杀戮的穿透感将我们碰撞的分崩离析。但是我飞扬不起来，我无言以对，我甚至感到寂寞和无奈，就象一个优秀的战士误入了一个鸡舍，闹的鸡鸣狗跳一身腥臊，有一种“搞错了”的感觉。木子美出现了。我没见过她的文章，只知道她是一位南方小资刊物的编辑，并且做出了惊世骇俗的行为。我本来对小资不感冒，这不由的使我对小资又好感起来。对于她们的文化，她们的栖息方式也许我很冒昧，其实我是想说，她也许不是我们说的小资那一类人，我们姑且说她就是木子美，木子美其人，我很喜欢的一种，很“作”的那一种。

木子美是美丽的，她的美丽来自健康和自然。人类之间的肌肤之爱是一件很自然健康的事情，裸露美丽的肌肤，也是一种很健康的心情，如孩童时代的我们，每一个细节都充满纯净天然的颜色。如此想来，木子美也许展示了一种美丽，展示的是一个健康的青春荡漾的生命肌体，那么你完全可以籍此回归健康的雅典时代，感受自然进化带给人种种快意，包括爱和被爱的那些美好的会意，简直就象理性的末梢伸出的那种摆动着的象鞭毛一样的东西，其实那是一种高贵的感性，比黄金和白银还要珍贵的东西。

自然，动物没有快感，快感属于人类。人类有多种需求，高级的需求和低级的需求纠缠着，构成了一种结构之美，平衡之美，生命之美，就木子美来说，我希望从她那里找到一种充满生命感里的一种最基本语言，就是男人和女人是怎样爱和被爱，这也许是充斥宇宙里的最基本也是最美好的东西，这种东西火星上有吗？金星上有吗？性的需要是人的基本需要，性的感觉是人的基本感觉，性的美感是人的基本美感，那么健康的展示它甚至歌颂它，要么你是孩童一样无辜的人，要么你有卫慧一般的尖锐。

世上只有害病的文化，没有害羞的人性，因为我的审美观也愿意健康和自然一些。是不是人类越进化，就离自己的基本欲望越远，越去追求一种所谓纯粹的东西？我看未必如此，在我看来，纯粹的性爱和情爱是一回事，当然这需要排除你的“可悲的阶段性”。假若你懂得中国文化，从中国人爱情发展轨迹来看，中国文化的发展并没有给妇女解放带来多少好处，反而社会发展是以牺牲妇女爱情为前提的，至于中国传统文化留给了妇女同志多么沉重的包袱，我并不想多言，你看看《诗经》里歌颂美好的爱情的东西是多么难得，那时候我们还没有长大，大家多象一群情窦初开的少男少女，浑身闪耀着人文的妍彩，歌之舞之，自娱自乐，音容笑貌足以触击现代人心灵最忧伤的部分，那么后来还有《诗经》吗？没有。《诗经》来自民间，来自一尘不染的心灵，那些远离喧嚣的东西并不是你想得就能得到的。

道德并不天生的反人性，美感的性爱会给人一种自由感和幸福感。我不愿意做伪道士，只想说：木子美，妹妹你大胆地往前走！

2003年12月石家庄

-全文完-