当我写下这个标题时,我的内心是虚伪的,是恐惧的,平心而论·作为一个学习语言,学习文学的学生,我并不真正了解文学,懂得文学·如果有人问我:什么是文学?我的回答是:我也不知道,我只知道文学不是什么,不应该是什么,仅此而已·那为何我又要冠以文学的名字大张旗鼓地吹擂其简单和复杂性?我只能说是我自身对其浅薄的认识和理解。

什么东西我都害怕把它上升到一个学问的境况，因为学术问题是非常严谨的，容不得我们出半点错误。而“文学”不容置疑，肯定是一门学问。古往今来，文学家不计其数，留下来的文学作品也浩瀚如大海，但是很遗憾，似乎这么多大师并未明确指明到底文学的范畴和边界是什么我们的文学从哪里来，会到哪里去，以及我们到底我们要学文学的哪些方面？

由此而来，我无法从别的地方得到一个鲜明的答案了，那就只好自己创造了，也好自欺一回。说简单的文学，在我的眼里，她就是和我们社会上的其他学科一样，也是一种服务于我们生活的一种文化形式，只不过她是通过文字组合而形成的一种艺术品。她的服务形式是针对人的精神世界，是一种“软服务”。曾经听过一个有名的学者说：“文科”的目的是什么？本质是什么？那就是使人生活得更幸福，为人类谋取更多的幸福！而文学属文科的范围，她的本质也就简单了：解决人的内心世界，使人生活得更幸福！

一种事物的存在会与它周围的事物发生着千丝万缕的联系。文学同样也不例外，因此它的存在形态是复杂的。

首先，文学和历史有着密切联系。我不敢妄加定论文学和历史到底哪家在先。但至少历史是影响文学的，由上古神话，到历朝历代的史书，再由发生的历史事件到文学创作，《资治通鉴》，《三国志》，《隋唐演义》等都是记载历史的文学作品，反过来，我们通过这些文字记载可以去复原那一段历史事件。

其次，文学还和政治，经济，社会，生活有着密切的联系。政治，也可以说是时代性，比如我们文学史中出现的歌功颂德的诗篇。又如文化大革命时期的文学。他们都鲜明地映上了政治的烙印。经济，指文学的功利性，，就如现在的网络小说，为赢取一部分人的爱好，谋取个人利益，不惜一切去编造一些肮脏的文字，成为了经济利益的载体。社会，我们按马克思的社会理论有原始，奴隶，封建，资本，社会，共产这些阶段。因而在不同社会制度下产生的文学也分别属于不同的类别。生活，文学是生活的产物和反映，文学不能脱离现实生活而存在，是来源于生活又高于生活的艺术形式。

再次，文学与个人的审美情趣，教育程度，个人修养也有着密切联系。一个人的审美情趣决定一个人创作文学作品的风格。如有的诗词家有雄才大略，他们所创作的文学作品也就有大度，有气魄，苏东坡，李白，毛泽东就是这其中的代表。有一些人感情细腻，他们的作品就有细致的特点，李清照，张爱玲，冰心，琼瑶就是代表。一些民歌由民间艺人创作而成，他们的教育程度不高，因此就有一种淳朴，简单，通俗易懂的风格。而一些学者的文章则富含丰富的知识。

最后，文学应该有阶级性，我这么说可能犯了禁忌，因为曾经的文化大革命使许多人在这一主题下葬送了自己的前途，有的甚至献出了宝贵的生命。文学是有阶级性的，因为文学是人创造出来的，而人在社会的存在是有阶级性的，人的阶级性就决定了文学的阶级性，不论是创作者，还是阅读者，都会有一定的阶级倾向。

“文学”这一名深刻的学问，和社会其他学问一样，是为社会服务的，但是我们发现文学对社会的影响似乎越来越小，为什么会出现这样的境况，我想这是我们学文学的人必须立刻弄明白和解决的问题！

-全文完-