已经是有三百年的历史了，它的出场大多数在田间的地头。细算起它的年龄正好是和中国的近代史同龄，它有不少的名字，有的人叫它双玩艺儿，有的人叫它双条，也有叫它对口，还有不少人叫它“蹦蹦”，二人转是解放后对它的称呼。　

二人转是好，好在它是平民大众化的，是属于大多数人的。关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地。二人转的魅力，竟能把诺大的世界的生僻角落，透漏出悠悠的雅意。

二人转的历史到底有多长，历来说法不一。《哈尔滨市志文化卷》中介绍二人转时，说二人转有200多年的历史；《东北二人转史》中说，大多有300年的历史。有详细的纪年的说法，是清道光二年也就是1822年，吉林省怀德县八家子老爷庙(普济寺)的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二人转没有女演员,女子角色全部由男扮女装。

看二人转贵在其“合”，好在其“敞”。“敞”便是容易观赏的广阔的空间，视野更大，天当棚地做台，很多乐于此道的农民拿起锄头可种地，放下锄头便唱戏。正因为起敞，才显得比较达观，不拘谨，教坦然，自然也不在语言上过多的斤斤计较，有就我说其“合”。

中国幸亏存留了一些诗句，幸亏也存留了一些历史。我还记得二人转的传统段子中，没有一个不是初出自历史典籍的。比如《马前泼水》、《回杯记》、《包公断后》、《包公赔情》、《西厢·听琴》、《双比武》、《冯奎卖妻》、《水漫蓝桥》等，透过迷蒙的历史烟霭，穿越苍茫的岁月风涛，有经过几代艺术家不断的给以民俗化的加工，最终成为民间有口能传的流行剧本。

初识二人转，缘于《回杯记》，说的是被表兄险些害死的张廷秀，得官归家暗访二妹的故事。抑扬有致的声腔漂浮在记忆江面上，可以想象清晨的寒风舞弄着莺莺的衣带，神情忧郁在张望着什么，“我闷坐绣楼眼望京城,思想起二哥哥张相公。二哥他进京赶考一去六年整,人没回来信也没通。莫非说二哥你得……”撞在记忆的墙壁上，悲愤又显得苍凉。花前月下独自徘徊，一哽一咽中把堆积心中的浓爱与相似，用简短的歌词，富有深情的表达出来。等曲终人散故事早以零落成泥，可余音始终在耳。

二人转最初的什么样子，我是难以想象的，就是在现在的东北大秧歌中，还是保留了很多的早期的二人转的影子的。如今二人转的现状的水平上有些参差不平，一些小剧场上的二人转演出的荤嗑粗口让人难以入耳，比如装傻充愣的小品，流行歌曲的克隆……，在这方面实在另人担心。

新的二人转已经不再是一板一眼的演唱传统的段子，为了求创新求发展，可以说脱胎换骨，我个人认为如此的面目全非的转性不见得就是益事。传统的京剧一年难见有几次在城市里有几次演出，曾热热闹闹的相片也渐渐的无声，二人转把保持自身的魅力，不仅仅是靠揭发隐私性的诙谐甚至带点粉色的段子，来吸引大众。不能只看一时，要有长期的远见。坚持剔除“纸级、庸俗、丑恶的表演”；发展“健康、幽默、风趣的优良传统”。提高质量，但不能脱离观众，以防止最后“死于庙堂”。

春秋佳日，到城里的亲家走走，长途跋涉的客车中有二人转陪伴，任你的情趣纵横驰骋，遥想这田间低头的民俗文化，是怎样的兴起，又何时的没落，又怎样的兴盛呢？它给我们启示着什么呢？

抬头仰望那空中的月亮，浩月当空还是那三百年的月亮，人早以不是三百年前的人了。三百年来不知道有多少民间艺人顺着漫长黑土古道，把这二人转带入一村又村，不知留下了多少鞭影蹄痕。

２００７·１０３１

-全文完-