圣诞节，我和丈夫共赴朋友宴。这个洋节，朋友提议都要带上“夫人”前往。丈夫的朋友很多，但是，今天带上夫人的家庭宴多是熟悉面孔。就是“夫人”间也不陌生，于是互相问候着，忽然发现多了两张“新夫人”的面孔。大家心照不宣，有分寸地寒暄着，制造着其乐融融。我看着那两位红光满面的男士，再看身边相伴的“新人”。真是越换越年轻，越换越漂亮。脑海里不由得就闪出一个词来：“快餐爱情”

孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。这个理论被后人演绎成：“食色性也”。

有什么样的饮食文化就有什么样的爱情方程式。我们这个社会有了“快餐”以后，“快餐爱情”就应运而生。

“快餐”的特点是：方便，快捷。在短时间内就能满足胃的需求。

因为，我们这个时代生活节奏变得快了——知识更新得快，新生事物如雨后春笋，只要你闭眼睡一会儿，再睁眼看，徒然又多了许多陌生的，暂新的事物。生活中充满竞争，“优胜劣汰”是不变的自然法则。这个物质建设要远远大于精神建设的年代，命运的变数太快太快。人首先要生存，每个社会都有它暗藏的“规则”，所以，当你生活在一定的社会就被“轨定”了生存方式，由不得你选择。

“快餐爱情”的特点是：爱情来得快，去得也快。爱在的时候是真的爱，爱不在就分手，毫无怨怼和遗憾。表现形式是：“网恋”，“办公室爱情”，“邂逅之恋”……总的说来，只要能慰藉不怕短暂，只要能快乐不问长短。因为，快速发展的生产力让我们身体很累，因为多元而扑朔迷离的精神世界让人迷茫，无所依傍。身心疲惫的人们没有时间经营“厚重的爱情”。当80后的年轻人的家长的们发出这样的责问：“你们怎么可以这样随便，像换衣服一样更换爱人？”他们就会脱口而出：“你们活地累不累啊！”他们是这个时代的产物，他们的话是时代的回音壁。这个时代的爱情简单而新鲜，只求满足一时之欲，我叫它“快餐爱情”。这种浮躁的情感脆弱得不堪一击。

爱情是人生永恒的主题，并和食物一样伴你从生到死。在这个“快餐爱情”的年代，生存着“年轻人”，“中年人”，“老年人”。年轻人对这样的爱情方式是“爱情初始定义”；“中年人”的爱情初始定义是“自由恋爱，爱你一生不变”；老年人的爱情初始定义是：“不用媒妁之言，门当户对。”当这样的三代人共同面对快餐爱情的时候是不同的。

这个星球生就的男人和女人是两种不同的动物，男人更容易爱上许多女人，而女人总是渴望自己最爱的男人只爱自己。所以，在“快餐爱情”之后，喧嚣纷繁的滚滚红尘中，哭泣、痛苦的多是女人孤独的身影。尤其是那些纯情的女人，那些固守爱情童话的女人。这个社会不再保护“爱情”。

晚宴后，一对对夫妻走出饭店，我看着被娇宠得满脸幸福的“新夫人”，想到那曾经也幸福过的“夫人”，你们被抛弃后的日子可如这寒风中瑟缩、枯黄了却仍拼力抓住树枝的叶子？！这些中年女人啊，她们因为首先是母亲，为了保全孩子健康成长的巢，拼尽全力也不能保全“家庭”。谁让我们遭遇这“快餐爱情”的年代？谁让爱情魔力永远让人变得原始而自我？一时间，我竟热泪滚滚而下，泣不成声。夫君紧紧拥我入怀，轻声低语：“傻姑娘，我不会，你永远是安全的。”

我们这些步入中年的人，身处这样的社会一样会迷失，我们都会爱上配偶以外的人，但是，我们没有能力承担太多。面对那些爱你的人说“抱歉”，说“谢谢”。不是因为不爱而转身离开，是因为爱的责任。真正的爱情需要用一生来打造和守护。相爱的人要荣辱与共，风雨同舟，相携相扶走完这并不是很长的余生。

所有的人都有对美食渴望一尝的欲望，那是人的本性。有些人站在“快餐爱情”门口看而不进去，因为他们的道德和品行让他们这样想：“一生中，我只能对一份爱情负责。”拍拍自己的情感钱袋实在无法为这份“爱情快餐”买单，于是走开。我庆幸这个娶我的男人就是这样的人，木讷的丈夫正用自己的行为实践十五年前的对爱情的承诺：“今夜你是我的妻，我爱你一生！”

十四岁的儿子为了表达对爸爸的孝心竟说出这样的话：“爸爸，等我成了一个国家的领袖，一定要进行这样一项改革——男人想娶几个老婆都行，只要他能够负担得起。比如爸爸你，可以多娶几个。”我问儿子：“妈妈那时不是很可怜？”儿子马上奇怪地问：“不会啊，你永远是儿子的妈妈。”我目瞪口呆，这个星球啊，男女怎能平等？似乎“快餐爱情”更受用于男人。

“快餐爱情”是一种爱情，我们不能否认它的美好。我却想提示朋友，进入那“快餐爱情”之前，请问问自己：“吃过后，怎样买单？”再问问自己：“生命是否能承受这轻快的爱情？”

-全文完-