不是我低看了你，即便你是大学本科又是学文的，你也未必完全读懂这本仅千余字的《三字经》。一位从教二十多年的高级语文教师c君对我说，他竟然读不懂《三字经》中某些词语，有些典故还需查找资料才能了解。

《三字经》是我国古代对儿童启蒙教育的读物之一，这种启蒙教育称之为“蒙学”或“蒙训”。在众多的蒙学教材中，最具代表性的是号称“三、百、千”的《三字经》、《百家姓》和《千字文》。其中当以《三字经》居首。

《三字经》的编撰者是宋代人还是明代人，迄今争论不休。不过《三字经》是中国古代流传地域最广、影响范围最大的蒙学教材是不容置疑的。

《三字经》全书仅千余字，三字一句，句句切韵；朗朗上口，便于记诵；很多人幼年时熟读之后终生不忘。此书文字简练，内容丰富，既概括了中华五千年的文明发展、朝代更迭、帝王兴废的历史，又有很多哲理名言，如：“养不教，父之过；教不严，师之惰”、“玉不琢，不成器；人不学，不知义”等妇孺皆知的名言警句。

c君的自我贬抑令我大吃一惊，一本蒙学教材能难倒这位十多年寒窗又历练二十多年的“老学究”？我也读过几年大学，而且又是修文的，自认为有一定的文学根基，于是我从尘封的书堆里找出这本薄薄的小册子，翻开第一页，开篇就让我读不下去，“人之初，性本善”，过去不过是朦胧的解读为：“人初生时都是性善的”，但为什么初生一定就是性善而不是性恶却没有深究。我深信当代的80、90后的孺子即使深究下去也是一头雾水。幸而我有一些古文底子，涉猎过“诸子百家”学说，“性善论”是孟子根据孔子的仁爱学说而提出的，是儒家学说的重要内容，对后世影响深远；而荀子则主张人性恶。如果没有这些知识垫底，就不知道“性本善”之释义。再读下去：“性相近，习相远”，这就需要懂一些古文语法才能解读。

从上述例子说明，要读懂古代蒙书，不仅要懂得古文，还要熟读经史，深谙中国古代文化，读书才能一路畅通。如果没有一些国学根基，浅如蒙学课本也会读得满头大汗。无怪有位一级作家感叹自己竟然看不懂古代童子开蒙的初级读本《幼学琼林》中的一些文句，说亟需补文史这一课。

一个拿国务院津贴的一级作家和有高级职称的为人师者读不懂蒙书，对国学如此生疏，他们也不过是四十来岁的中年人，就遑论一二十岁的众多学子了。如今国学衰微，少有人肯埋头钻研国粹，长此下去，国学将后继乏人，宏扬国学将是一句空话。

当前有不少自命为新新人类的先锋人物，诋毁中国传统文化是腐烂倒退的文化，早就该扫进历史的垃圾箱里去。说这些话的先锋人物，就算你英语说得多么流利，电脑敲击得多么熟练，对国学还不如古代一个童蒙，说出来岂不令人汗颜！炎黄子孙不懂国学能算是个纯粹的龙的传人吗？热中追求新兴科技、学习几种外国语言来适应时代的需要无可厚非，但因此而鄙薄、抛弃传统国学，到头来就会落得“反认他乡是故乡”的尴尬局面，忘了自己是黄皮肤黑眼珠黑头发的黄种人！（2007·12·27·）

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