对于佛祖的境界，向来是心存敬畏，觉得他是超凡离世，自己渺小达不到物我两忘的境界禅意，禅境······于佛祖我心存愧疚，我不能跳出三界外，敲打木鱼全身心皈依佛门净土，耐不住今夕何夕寥落春光伴青灯古佛寂。

我是个凡心未了的女子，无力禅定，纵使流年欺人，也不能把这红尘万丈看破，蓄积在心头的那一滴泪，浸淫着三千烦恼，从春到秋，一丝一缕，无力禅定。得道之佛如是说：禅是月下镜，清澄明澈，荡涤心中俗念，指引心路。滚滚红尘中，一切钝结心茧都可以开启禅思，从庭前树木到吃饭睡觉，无一不能入禅。于是今夜禅心开启，极想培养一颗禅心去参禅悟道，把曾经尘埃遍布、月满西楼的悲凉，把曾经在水一方的凝望、秉烛夜读的迷茫，抽身万丈红尘痛断，绝尘去，成就一片华枝春满。廖若大漠孤烟，冷看一川烟草，天心地圆。

可禅，我不懂，禅境也不知要怎样进去，于是，求佛，聆听佛前那富于禅意的解说，某日与好友去一寺庙，被主持师傅挡住说：“佛祖不愿见众生带着包袱进得门来，施主请把包袱放在门槛外，”复返，放背包杂物于车中，心静体轻，于寺庙轻轻松松度过一上午，无外界之打扰，无手脚之劳顿，一种很突然的感觉，好像一种转换、一种无灯自明、无声自响的理解，原来这佛的禅意是那样的贴近众生疾苦、富有人情味。可佛祖那种不可言传的妙境不是语言能解释得清楚的，佛祖的最高境界已达到了“无物无我”之境，什么也不必说，拈花一笑间，就是那个什么名句“菩提本无树，明镜亦非台”。依我解释就是什么都不能有，如果你达到什么都没有的境界就是成佛之前的先兆，然而，众生总是愚钝，参不透无无物无我，也就只好拜倒在佛脚下去观佛、悟佛，凭着一颗语言解释不清的心去慢慢悟道了。

今夜，一轮弯月很静很美，再次打开朋友的空间，一首《妙法莲花观世音菩萨》迈着轻盈的莲花步从远处飘来，仿佛是从心底深处静静流淌出来的曲子，一下把我带到了仿佛是“禅”的境界：空灵、缥缈、恬静、悠远、忘我而空寂。在一片世俗、喧嚣之中触摸到了心灵的宁静。由此领悟到，“禅”也许就是一片山林、一溪流水、一朵白云、一种感悟、一时心境吧？浮躁的心在乐曲中一点点地沉淀着是禅；沧桑之后依然保持一片对生活的热忱、执着、信念是禅；在繁华红尘里仍然有一颗淡定的、超然的、纯净、善良的心是禅；参禅无关山水想透了这一层，就可以安心地在江湖红尘打打闹闹，在柔柔夜风培养着一颗禅心去参禅悟道了。

无眠静夜，坐在屏前用木梳梳理我那绵绵长发、缱绻心事，任浮沉悲绪、忧伤感怀在宛妙的禅音拨动心弦，梵音娓娓而来，思绪随着这清丽的乐音，飘然云水外，天籁的绝妙之音漫卷云舒，天地之间溶于这一份亦真亦幻、音韵缥缈的禅意之中，令我的心绪犹如一片云烟，或有或无，或迷或痴，心静然，意安然！却原来，一曲美妙的音乐会感悟心念，好想永远伴着这一脉清韵淡然世外。喜欢这样的曲子，有着沁人胸臆的禅意，喜欢这样的曲子，宛如我所追慕的那份难以企及的心境――梵音清唱一刹那，潜心大藏，超凡出尘，遁入无人之境，觉来浮世的铅华皆空，生如浮云，迹若流水。弹指间，千帆过尽，百年终归一梦！人世的沧桑，都已宛宛氤氲，飘逸悠然，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随百转的梵音回荡，一瞬回眸，咫尺红尘，天涯远走······

也许明日醒来，那红尘纷扰又投影在水的波心，曲未终，人已累，“欲把心事付摇琴，知音少，弦断有谁听？”几行小字写东风，风住时，莫笑今夜我最痴。

-全文完-