4．行义，必定从善弃恶

孔子曰：“见善如不及[1]，见不善如探汤[2]。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

——《季氏第十六》

【简　注】

[1]及：达到，赶上。

[2]汤：热水。

【意　译】

孔子说：“看见善良便努力追求，好像生怕赶不上似的；遇见邪恶便赶快避开，好像唯恐将手伸到沸水里一样。我见过这样的人，也听过这样的话。隐居避世以坚持自己的志向，按照正义行事以贯彻自己的主张。我听过这样的话，却没有见过这样的人。”

【理　释】

义人必是善人，义士必是正义之士。义必定与善相关，必定与恶无关。弃恶而从善，也是义举，也是大义凛然的表现。

天网恢恢，善恶有报。人类五千年历史，从某种意义言，都是因果循环轮报的历史。人类五千年文化，从某种意义言，都是表述善有善报、恶有恶报的文化。人为何不可以为恶？既因恶报不差，尤因恶到极致，根基也就尽废，生命也就再也不可能重生。人为何需要向善？既因善报不差，尤因善到极致，心性也就升华，智慧也就大开，生命也就必定升华到更高的境界与时空。

君子行义，从浅层说，是从善弃恶的正道选择；从深层说，是顺天应道、返本归真的根本取向。“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”，非是一句普通的寄语，而是关系生死存亡的至理。

【例　述】

沈炳垣曾经作过县令，有一次因公赴省，当时有一偷盗案的囚犯不肯承认所犯罪行，太守让沈炳垣前去审问案件。那囚犯一见沈炳垣，大呼：“您不是曾在新阳县任职的‘沈青天’吗？”沈炳垣说：“是啊！”于是囚犯哭着讲述了自己的经历。原来他家门前堆着一堆稻草，不知什么人将一摺匣藏在里面，现在官府要判他抢劫罪，以摺匣作为证据，按法当处死。囚犯辩白说，如果东西真是自己抢的，怎么会放到自家门外的草堆中呢？　

沈炳垣经过多番研讯，知道这是桩冤案，于是告诉太守，希望为此人昭雪。太守也知道这人冤枉，但说原来的审讯官不同意，不肯出面澄清冤案。太守还威胁沈炳垣，说如果放了人而又抓不到真的盗贼，就要拿沈炳垣问罪。沈炳垣无计可施，从此没有再参与这个案件。　一年后的某天，有仆人从外面回来告诉沈炳垣，说那个偷摺匣的囚犯今天中午被处决了。沈炳垣震惊痛心不已。第二天他才知道，那个冤枉此囚犯的问案官也在昨天中午准备吃午饭时，突然站起身来大喊大叫，再一头栽倒在地上暴毙。

囚犯冤死，虽然失掉尘世的性命，却不必在另一时空再遭恶报。问案官之所以不明不白暴毙，惟因他冤杀无辜，必被上天清算。太守只知邀功请赏，对冤案听之任之，恶报虽没立即到来，却也不会轻报。倘若沈炳垣能够努力昭雪，从而免人一死，那便积下大德。“见善如不及，见恶如探汤”，孔子苦语，实为传递天语。

-全文完-