说起境界，还得说起佛，禅，修行。我不是道士，也自然不是和尚，五行修行自也末脱红尘去俗。有此雅兴，源于和朋友间的一次讨论，诸如辩论一样的争执，却各执境界的二端。那么凡人有境界么？

我先来说说我对佛学的浅释，佛学自然以佛教而出的一门学问。自古至今它就一直存在，且高人也是一拙更胜一拙。我们看过不少有关于佛学或者是道学的电视电影，我们甚至还能说出一二句来：“色即是空，空亦是色”“佛祖心中留，酒肉穿肠过”。我当然也不能完全理解这些语句的内涵，但我却能分出，它就是一种佛的更高层境界。佛学如果对境界是理直气壮的话，那么我们身边也就一定有很多关于境界之说。

我们凡人肉体岂没有境界之说；佛学里那些最高境界难道说不是修行到一个高度的凡人肉体做到的么；只是我们还没有修行到这个高度。就说说这写作，中国大地十几万万人口，而众所周知的作家亦不过如此。小时候已经耳濡目染的朱自清散文，让人心驰神往；再大些读到金庸与世隔绝的小说集，又无不让人向往；直到现在看鲁迅的作品，还让人痛快淋漓，大快人心，而又倍受鼓舞。当然还有很多，就不一一细说，可是这里说的很多，并不是千千万，也就是相对这二三位来说吧。为什么十几万万人中就只有这么些呢？顾名思义，他们的境界修行到一个绝对的高端，所以他们即是随口而出，也一定成章。那么你要问我是不是也到了某个境界呢？我也经常写写画画啊，我可以告诉你，最多就和一名初中生同界。只是一种爱好，并没有去修，也就是说，还没有入门。

你要说我谦虚，没有，本就是没有入门，那来境界之说。我们再说一些事，我们常常看到这些或者那些的主持人，他们在各自的舞台上如天之骄龙，畅所欲言。而去叫他做另外一些他只是见过的事，那么他也末必能做好，即便我们说好，而在行家眼里却一文不值，可是我们却不能说他就一文不值啊。这就是入门后才能有境界之说。我顺便查了下入门的意思：得到门径，指初级。也就是说你所在的这个行业里，你或许已经入门，而你看到行业，耳濡的行业，就和我爱好写作一样，也许连门也末入。也就更不须谈关于境界什么的。

那么我们凡人都有些什么境界可言呢？这些问题说多也多，说少也实在少的可怜。但为人，人品，还有一个德，这些都是为人的境界。为人修行到某一高的境界，我说的透骨些就是：明明想得要命，偏偏客气的要死。现修行到一高境界，可以说是一种执著，追求。而我自认为修行的最高境界也许就是无欲无求，他的生死其实已不再重要，能生于泰山岂不失一种生之道。我们还常常看到那些血腥的，争吵的人，他们也许就连做人的门也末入，可是他们也是人，只是他们就无境界而言喽。

我是不是有点笼统，其实是没有人可以去为做人而去做那些境界之分的。就和做那些无聊之极的财富榜没有区别。这种境界应该在个人的心中，而是一种奋斗的追求，或是对一件事物的执著，它不是一种亢奋。但是能把做人的过程看做一种境界，也末必就不是一件好事。我记得金庸曾说过这么句：有德者居，无德者失，冥冥之中早有主宰。也就是说你的德到一种高度，该有的都会有，不必强强去求。而这里所说的德和为人的境界也就相似颇多。

理解这些德和境界了，你也不难接受所谓的境界。它其实就是一种准则，自己对自己的一种准则，或者是目标。我曾经让别人问过一个目瞪口呆的问题，他问：你的目标是什么？

那年我二十四岁，过着忍痛偷生的日子，一天到晚的忙忙忙，都没有想过我忙些什么。日子过得也散漫，没有朝气可言，笼统的说，我自己也不知道自己在做些什么。就为这个问题，我想了好多天，我的目标是什么呢？直到有一天我才觉得我该怎么去做，我才想起我也该有目标的。所以也就有了些取舍的勇气，去做自己想做的那些事。去索回该有的那些准则，或者是境界吧。

最后，我也忠心的问大家一句：你有目标么？

-全文完-