——戏说杂文

鲁迅先生的杂文在中国杂文界，乃至整个文坛都占有显赫的地位，享有极高的声誉。他的杂文泼辣犀利，讽刺有力，富有强烈的感情，独树一帜，风格鲜明。在我等后人看来，鲁迅先生俨然是一个迎难而上、骁勇善战的斗士，单枪匹马，冲锋陷阵，搦战群敌。尽管没有锣鼓助威，也没有旌旗鼓志，可是他却斗志弥旺，奋勇而前。远者投枪猛掷，枪枪并无虚发；近者匕首横舞，招招中敌要害。仅一个回合，就足以使敌人鬼哭狼嚎，仓皇逃窜，自此心惊，凄然隐匿，不敢复战。

历史长河奔腾向前，永不止息。几十年时光恍若弹指一挥间，不觉便消散无影踪。可是鲁迅先生渐而远去的背影却愈加的清晰，瘦小的身体却显得更加的巍峨，他那熠熠生辉的思想永远照耀我们前进的方向，他那昂扬不屈的斗志将永远激励着炎黄子孙奋勇向前。可是先生的绝活——杂文却似乎误入歧途，陷进了窘困而尴尬的境地。

如今的杂文已由先生的投枪和匕首变异成诸般器物——绣花针、床、大刀斧头。

有些人把杂文当成了绣花针，里里外外散发着浓郁的脂粉谄媚之气。恰似正值妙龄，娉婷袅娜的小姑娘，嫩花照水，弱柳扶风，娇软无力的捏起一支绣花针，左挥右舞，技艺娴熟，令人眼花缭乱，却只是织就了一张秀美锦图，以送意中之尊崇高贵者，且沾沾自喜，骄矜自夸，自以为完成了一件惊天大作。杂文本也有歌颂之用，褒扬真美，弘扬正气，引人向善，促进社会发展，亦是绝大好事。有人却借此功用，极尽阿谀奉承之能事，睁眼说瞎话，无视问题，一味歌功颂德，只为谋取个人私利，以此作为晋级发家的阶梯。

古人将朋友分为如下几种：道义相砥，过失相规，心胸坦荡者，是为畏友；缓急可共，生死可托，心存其义者，是为密友；甘言如饴，游戏相随，欢悦相伴者，是为昵友；利则相随，患则相倾，为人狡诈阴险者，是为贼友。以色事人者，色衰而爱弛，倚权聚徒者，权去则人散。此类文人吹捧之最终目的是获得利益，一旦所拍马屁者离位去权，必然翻脸不认人，何谈情谊？如此卑劣行径不仅丧失文品，人品亦泯灭殆尽，犹若古代为王侯吮痈舐痔者之举，为人所不齿。

有人把杂文的目标瞄准了“下半身”和“婚外情”之类题材，赤luo裸的公然讨论秘房性事，挑逗撩拨，腥臊不堪，以此吸引无聊之人眼球，甚至大放厥词，鼓吹腐朽龌龊的纵欲享乐思想。杂文在他们的操纵下简直成了孳生淫荡和邪恶的温床。

固然，今日社会盛行消遣休闲之风，随性而为，任笔自流，书成闲适之所谓边缘杂文也未尝不可，可以机智诙谐，插科打诨；亦可以奇思妙想，肆意搞笑……字之所在，皆成文章。其实杂文可以着眼于婚姻、爱情之类的题材，帮助民众解决生活中易迷惘却迫切而现实的情感问题，改善提高精神生活的质量。可是如果彻底的脱离实际，肆意胡侃，看似自由而活力四现的杂文是不会流传久远的，只是“快餐文化”，饥则食，饱则弃，转瞬即逝。以“性事”诱惑读者，仅是饮鸩止渴，终究为人所鄙视，搬起石头砸自己的脚，自食其果。

也有性情暴躁，方刚不屈之人，或睹丑恶现象而怒不可遏，或一言不合便翻脸怒向，口诛笔伐，大有一别雌雄，誓决生死之势。于是通篇恶毒言辞，甚至污言秽语，只求挣得颜面。杂文在他手中就成了大刀板斧之类的凶器。疯癫之时，只求一时痛快，狂砍滥剁，殃及无辜也在所不惜。

傅雷曾说：阳光太烈会烤焦万物，雨水过猛也能淹灭庄稼，意在劝诫控制情绪的重要性。气大伤身，且有理不在声高，气急败坏于解决问题并无多大作用，甚至只把问题弄的更糟。文品和人品并不完全对等，可是通过一个人的文品就可以窥得其人品之一斑。把杂文当成大刀板斧，甚至重型机枪，猛烈发泄一己之私恨，全然不顾他人感受者，就是向别人昭示自己的鄙陋和粗俗，乃至卑劣可耻。鲁迅先生说：辱骂和恐吓绝不是战斗，斯应铭记。

杂文也应与时俱进，顺应时代发展要求。鲁迅先生的杂文有非常强烈的战斗性和攻击性，是与当时时代的现实境况分不开的。他目睹了当时国家的落后，可是政府腐败无能，民众麻木愚昧，所以决意尽自己最大努力的要打破万难毁坏的铁屋子。所以鲁迅先生的杂文对于当时社会和政府是毫不留情的予以攻击，以毁灭为目标。但是他对于广大的民众却是截然不同的态度，虽然“哀其不幸，怒其不争”，却一直试图去促醒和挽救。他在《中国人失掉自信力了吗》一文中，曾盛赞了为中国发展作出重大贡献的人，称他们是“中国的脊梁”。

因此杂文的创作应坚持辨证的观点，针对不同的对象采取相应的目标和风格。雷锋曾说：对同志像春天般温暖，对工作像夏天般火热，对个人主义像秋风扫落叶一样，对敌人像严冬那样残酷无情！虽然带有强烈的时代的特征，但对于我们仍有重要的启发意义，包括杂文创作。

在新时代，杂文的主要目标和任务不应是毁坏和毁灭，而主要应是拯救和建设。当然不要把杂文异化成绣花针、床和刀斧，甚至是机枪，那些都是退化，上文已做分析，不再赘述。对于一小撮危国害民的敌对势力，应继续责无旁贷的高举大旗，吹起号角，发挥不惧险阻的斗士精神，发动猛烈进攻，发挥匕首和投枪的功能，扎向他们的心脏；对于人民大众中个别人的错误观点应该发挥杂文手术刀的功能，惩前毖后，治病救人。医德高尚的圣医不仅医术精湛，而且都是宅心宽厚的仁爱长者，和颜悦色之中就手到病除，妙手回春。

对于堂而皇之的恶意鼓吹，威胁国家和人民安全和利益的反动言论，狠狠的打翻在地，再踏上一万只脚也不为过，当然也需要有人挺身而出，当仁不让的领导斗争，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，扫荡一切牛鬼蛇神，营造良好的社会环境。可是对于一些迷惑性甚大，带有一定欺骗性的言论，就不能贸然而动，更不能简单的谩骂，应理智的揭露其唬人的面具，戳穿其媚人的“画皮”，以正视听，让百姓也识破阴谋，形成“老鼠过街，人人喊打”的舆论氛围，这样就能赢得最后的胜利且取得最完美的效果。

有满怀热血者，看到不平之事或不良言论，仗义执言，鸣之于杂文。可惜不得其法，或扬扬洒洒数千言，却云山雾罩，未知所言；或蜻蜓点水，浮光掠影，虽愤慨有加，却仅如手执一痒痒挠，虽百般努力却只是隔靴搔痒，触不得问题实质所在，遑论完美解决问题。如同一正直侠客，路见不平一声吼，慨然相助，虽精神可嘉，无奈花拳绣腿，无济于事，几个回合就败下阵来，大喝一声“不按套路出拳”以自嘲，赧然而退。

杂文辩驳之法可比拟李小龙的截拳道，尤其与反动错误观点论战，更应注重实效方能取胜。李小龙截拳道具有简练、轻灵、敏捷、刚猛等特色，又充分发挥“稳、准、狠”的特点，所以势不可当，百战百胜。牵牛抓鼻子，打蛇击七寸，抓住漏洞和要害，痛下狠手，定能彻底击败反动和错误的言论。

对于一些朋友因工作、阅历或受蒙蔽而形成的片面或偏颇观点，不应“怒从心头起，恶向胆边生”，妄图一棍子打死，可以平心静气的展开讨论、辩论，真理总是越辩越明。随风潜入夜，润物细无声，春雨无言却催醒沉睡尘世，滋养娇嫩万物，善莫大焉。要热情并耐心的去帮助他们澄清认识，以重新树立正确科学的认识。

对于不同的学术观点出现的分歧，可以展开交流辩论，但没有必要一定分出胜负，多一些宽容和大度，因为很多学术并不是截然对错的简单问题。更不要恶语相向，搞人身攻击，不仅没有收获，反而损害了原本一段美好的友谊。泰山不辞土壤方能成其高大，江河不却细流才可就其深远。百花齐放，百家争鸣，不同的观点激荡冲击，才能使大家在一起互相学习，互相吸收借鉴，更有助于共同进步，实现双赢。

很多人都批判过所谓“国民劣根性”，似痛心疾首，忧伤难耐，且很多人用词之激烈，用语之恶毒，态度之绝望，大有斩草除根，自灭而后快的意思。诚然，目前社会有很多不文明的现象，也确实有部分民众素质较差，我们可以批判，甚至猛烈的抨击。可是在攻击之后，又有多少人会提出中肯而诚挚的意见和看法，以帮助去改变这一不良的社会想象。譬若一间老屋，因风吹雨打，时光侵蚀而日益破败，心生不快甚或痛恨，那么就可以用锨镐棍棒慢慢的去推倒，也可以动用铲车三下五除二的处理，两者都可以。可是问题在于毁灭拆除后又该怎么办？看老屋轰然坍塌，哈哈一下，然后冷漠的离去，只留下满地的废墟和凄惨的残骸，这样的话问题解决了吗？其实建设比毁灭更重要，也更困难，也更能解决问题，也是最现实而迫切的问题。

-全文完-