我是烟雨人 ▷

《<老子>的真谛与今人的谬误》(第十三章)无的散手

发表于-2007年12月23日 早上9:09评论-0条

——人有尘世这副躯壳的主要意义,在于借以进入既迷且苦的尘世,可以拥有偿还罪业、修养身心、提升层次的机会;对于道中之人,倘若看重或执迷这副躯壳,实在没有更多价值。

第十三章 宠辱若惊,贵大患若身

宠辱若惊[1],贵大患若身[2]。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下[3],得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身[4],及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下[5],若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下[6]。

【简 注】

[1]若:如,像。惊:惊恐,惊慌失措。

[2]贵:重视。患:害(病)。身:身体。

[3]下:卑下、不光彩之意。

[4]为:因为。

[5]故:所以。为:治理、管理。寄:寄托。

[6]爱:珍爱。托:委托。

【引 发】

——无身:从不视人身为唯一

在《老子》所能证悟的时空,天道的特性之七即无身。“无身”并非没有身体或不要身体,而是看淡身体的存在,决不执著于它。常人必定执著,以为一旦失去身体,人所挣得的一切外物,以及人所走过的一切历程,全都没了意义。

人所以为的身体,是人在尘世的这一副躯壳。然而,人决不仅由这副躯壳构成。人的生命的构成,不仅有其层层时空的身体,还有层层时空的灵魂,包括其天性、禀赋、根基等等。灵魂也是物质的形态,不过比同等时空的身体更细腻、更微观。尘世的躯壳由尘世的食物滋养,由人的主体意识支配,并与其他时空的身体各各相对独立。所以,当尘世的躯壳死掉,人的生命并没消亡,人只是蜕去了一层表皮,将尘世的物质累赘抛掉;相反,如果人的灵魂远去,不愿再管尘世的躯壳,无论这躯壳还多么完好,它也不会再有意识。植物人就属后一种。他的躯壳还有新陈代谢的循环机制,似还活着,可他没有知觉,没有情意。除非哪天他的灵魂再回来,否则他就不过是一团肉,绝非鲜活的生命。

人却必须要有尘世的躯壳,才能轮回转生到尘世。而且,如果没有了这副躯壳,生命与尘世的缘分也就完全断绝。人修心性,即是使自己的主体意识不断升华,进而突破到更高时空去主宰更为微观或更为宏观的身体。因此,人有尘世这副躯壳的主要意义,在于借以进入既迷且苦的尘世,可以拥有偿还罪业、修养身心、提升层次的机会;对于道中之人,倘若看重或执迷这副躯壳,实在没有更多价值。

寻常之人多将人身看成生命的唯一,却不知灵魂相对独立而存在,那才是生命的根本;却不知生命在层层时空都有身体,人身反倒成为返归家园的最大束缚。正因人有这副低层时空的躯壳,人才饱受低层时空种种因素的制约。冷了不行,热了不行,饿了不行,累了不行,生病了不行,衰朽了不行。所以老子讲,如果没有人身,人在尘世就没有任何畏惧;正因人身尚存,人才心存种种顾忌;并不看重人身,并不为其得失而悲喜,即使身负治理天下的重任,也能以平常之心对待。

【反 思】

——贪生怕死,为保命而不计其余

道家多讲长生之道,好像他们也将人身看得紧要,期求更久存活于人间。其实不然。修道之人追求长生,不是为了长保这副躯壳,也不是因为贪恋尘世的所谓大好时光,而是唯有保住人体,才能持续修行与悟道;人体一失,人就只能去他该去的时空,倘若不到下一次轮回,也就不再有提高、升华的机会。因此,他们的追求长生,目的依旧在道,而与常人的贪图享乐不同。

单就追求长生而言,也与丹药、权力、金钱无关,它们都不足以成为长生的条件或原因。中国多有帝王遍寻长生不老之术,最终却早死、误死于服食过量丹药。今人多用饮食、药物、医疗等等手段来养生,同样只是舍本逐末的愚举。更有甚者,为了保住自身性命,不惜残害他人性命,或者盗取他人器官,或者罔顾天地大义。“好死不如赖活着”,“宁可我负人,不可人负我”,已是今人普遍的选择。

今人的眼睛大都血红,或者因为贪得无度的猎取,或者因为苦大恨深的仇怨,或者因为亢奋不已的欲念,或者因为宠辱若惊的恐惧,不一而足。他们轻死,是因坚信无神论与唯物论,以为人身一失,一切也就一了百了。他们怕死,是因只要还有一口气在,都想抓紧最后一根稻草,满足强烈不过的野心。他们行色匆匆,忧心忡忡,狐疑重重,恨不得意志或眼光,都能杀人、夺命、控权、敛财于千里之外。他们竭尽全能以包装:即使命悬一线,也要强行在公众视野露面;即使弱不禁风,也要坚决显示“革命的本钱”;即使为千夫所指,也要扮出更加凶恶的嘴脸。

人之所以如此,即在不知人身与灵魂的关系,也不知生死之间彼此转换的奥秘。人如为了自我苟活而残杀无辜,他必在来生夭折,或为人所杀害。人如为了贪恋荣华而无恶不作,人就只能加速自己的死亡。人如只是强调饮食、药物来保养身体,人的身体必将更加容易败坏。雷电都一对透识忠奸善恶的眼睛,每一次击杀某人,某人绝非无辜。天灾人祸都不出自偶然,都是为了在善恶当报的时刻清算孽怨。所有死于非命的人们,都可以在他们的生命全程中看到曾经行恶的因果。

为保命而不计其余的贪生怕死之辈,只能收到完全相反的效果:苟延残喘的时日绝不可能多出一天,挣扎待死的痛苦必定百倍千倍加重,而且身体的每一件器官都会严重扭曲,而且身后的唯一去处只能是地狱。

-全文完-

...更多精彩的内容,您可以
▷ 进入无的散手的文集继续阅读喔!
☆ 编辑点评 ☆
照妖镜1点评:

作者从另一个角度还原老子的真谛,见解独到.