今天由于一点特殊情况，十二点半我才下了班，从学校出来。打算就在诸多的小吃店前随便吃点什么，谁知每个摊前都围满了学生，根本就是水泄不通的样子，我只得怅然作罢。再走远一点看看吧。

来到外语学院的大门前，对，这里有个卖面卖粉的，平时我也不时光顾的。可是怎么顾客稀少呢？竟然一个大学生中学生都没有。我对老板说要二两面条，刚想找个位置坐下，才发现旁边两个男人真是很脏。头发很乱，满是灰尘，衣服上不知沾了些什么，总之就是太脏了，我不由一阵恶心。还有三个男人也是如此。大约是附近刚干完活的民工吧。我犹豫了一会儿，终于叫老板不要煮了，然后就走了。我恍然大悟，那些好吃的学生应该也是同我一样的想法和做法吧。

突然间，我又自责起来：你自己算什么？凭什么也看不起民工？你不是口口声声教育学生要尊重劳动工人吗？唉，假打！

想起了一代喜剧大师卓别林，他长期扮演的就是一个脏兮兮的流浪汉。他的作品反映的多是最底层人民的真实的生活。他的搞笑，决不是无厘头的笑，而是饱含了对贫苦人民的同情。鲁迅也是如此。他之所以伟大，并不见得是因为创作了大量的文学作品，更多的是他对中国底层国民的物质和精神的高度关注。在灯红酒绿的城市，享受着奢华

生活的永远是富人，而那些凭一双手勤勤恳恳地付出了自己的劳动的人，却总是过不上好的生活。吃的是什么，穿的是什么，住的是什么，其实谁不知道？更可怕的是他们还要遭受无尽的白眼，在嘲笑和欺凌中过着青春岁月甚至是应该休息的晚年。作家余杰说：在他的家乡四川乐山有很多的纤夫，从小他就知道这些纤夫们作为最底层的人的苦难的生活。可是当纤夫被搬上艺术舞台以后，却由一个肥得流油的男人和一个有着甜得发腻的声音的女人共同演绎了一首满是情和爱的歌。纤夫们的苦难全被抛到九霄云外去了。他们被抹上了厚厚的脂粉，他们简直是享受着仙人般的生活啊。艺术可以高于生活，但也不要忘记它是来源于生活的，为什么我们的艺术就是很喜欢粉饰太平呢？

放眼如今的中国，真的就富了吗？如果真如此，为什么还有那么多的黑煤窑？为什么还有那么多人不要命要去那黑煤窑？应该说，中国有的是穷人，有的是底民。穷人的地位依然很低，准确地说比以前还低，因为而今社会的物欲横流的状况一定是前无古人的。

夜里，外面还有机器轰鸣，因为在修路，是谁在修？自然是民工。周末，大清早的，大雾弥漫，又是机器轰鸣，是谁在操作？当然是民工。他们是城市的底民。他们干的是最脏最累的活，他们的衣服头发能不脏吗？我们为什么要鄙夷地远离他们？

我为自己的丑行感到惭愧，正如鲁迅先生在《一件小事》里所说的“直想榨出皮狍下边的小来”，我藏在漂亮衣服里的卑琐的心灵不该被清理出来吗？我如果做不到仰视他们，至少都应该平视，否则真是枉为人了。还记起了孔乙己，他是读书人，但他的不幸使他成了底民，所以他就成了绝大多数人的笑料。他是穷，可是嘲笑他的都是富人吗？不是的。那些人依然是弱势群体中的人，但他们会笑比他们更弱的人，因为他们麻木不仁，冷酷无情。所以倘若我也如此，不就是先生笔下的那类让他恨的人了吗？

古语云：民为贵，社稷次之，君为轻。其实这只是理论而已。封建社会没有哪一个帝王会是打心眼里这么去做事的。而今已是一个现代的文明的社会，还是不能实行下去吗？

同一个地球，同享一个太阳的光的温暖，我们是百姓，我们不能再分个三流九等，我们应该和谐地在一起，一起干活，也一起去看电影。

-全文完-