笔者的《腐败“普及”说》在《烟雨红尘》杂文园地发表仅一天，就有朋友发来信息说，你这说法是错误的，如果腐败普及了，你我都不是腐败分子了吗？这一问，笔者不得不再谈谈腐败“普及”的问题。

腐败一词在现代词典里的解释是：（１）腐烂；（２）指思想行为陈腐、堕落；（３）指社会机构、管理、制度、措施混乱。看了这些，就应该明白《腐败“普及”说》的初衷。不难看出这里的“腐败”不是指“腐败分子”。“腐败分子”是一个特定的狭义的概念。而该文的“腐败”是一个广义的社会现象的概念。这样的理解，才符合该文的客观实际。并且，《腐败“普及”说》中的“普及”是加了引号的，表示了特定的含义和用意，不涉及所有的人。这是强调腐败现象的广度，以引起人们及有识之士的广泛关注。从表达角度看，是十分明确的。了解了这些，谈及腐败“普及”，就不那麽可怕了，可怕的是我们不敢面对现实，谈“腐”变色。

俗话说“在家怕鬼，出门怕水。”这说明一个道理，身在他乡，什麽都不怕，就怕过河过水，因为你身在异乡，那里的水深水浅你一概不知，心里没底，万一滑到水里了，不知道怎样逃生自救，所以出门怕水也！在家里，什麽都明白熟悉，哪里山有好高，哪里水有好深，哪里有坎，哪里有沟，哪里有崖，什麽都明白，心里有数，什麽都不怕，结果却怕“鬼”。“鬼”是什麽？就是人死了的灵魂。所谓灵魂，其实是一种虚无飘缈的东西，就好象人们为了寄托心思，去求神拜佛一样。求神拜佛，是心灵空虚极至的反映。怕“鬼”也即是心理恐慌、茫然的表现。唯物主义者是不怕鬼不信神的，即使是面对惊涛恶浪，也不会惊慌失措，比如红军能胜利走完二万五千里长征，就是佐证。因为他们心里踏实，因为他们心里知道世上本无鬼，何必自己心里假设一个“鬼”呢？这就象腐败“普及”一样，这本是实实在在的社会现象，把它了解清楚了，心里有底了，还可以采取相应的办法去克服去解决，结果怕了解它，这和怕“鬼”是一个道理。我们心中本无“鬼”，又何必去假设一个“鬼”呢？

有一位阿庄的网友看了笔者的博客《腐败“普及”说》留言说：“只要有合适的平台，不腐败的人怕是不占多数。简单举例，即使在腐败现象不严重的计划经济时代，工厂哪个工人敢拍着胸脯说没占过公家便宜？以此类推．．．．．．，所以消灭腐败可谓任重道远。”这位朋友他不怕“鬼”，他心中无“鬼”，敢于面对现实说真话。其实，《烟雨红尘》这样的网友很多，有不少文章是批露社会丑恶现象的，涉及方方面面。那些丑恶就是社会的腐败现象。他们都是不怕“鬼”不信“鬼”的。笔者相信，不怕“鬼”不信“鬼”的朋友会很多，而且会越来越多！！

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