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痛苦的财富人人敬而远之，平庸的幸福人人争而夺之。

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人真正的成熟是认识到宿命之后成熟的。宿命是人对命运的屈服，命运无解方有宿命的产生，而命运的本质无非就是差别。

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谎言是人类文明的第二块遮羞布。

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一个人之所以是一个人，并不是因为他不嫉妒，而是他并没有把嫉妒变成卑鄙。武大郎开店式的小人在今日之中国或今日之世界不是少而是多，一个世俗的世界不养天才，但又不能容忍天才的存在，于是扼杀天才。及天才升了天，再把天才供起来，成为世俗世界里人们敬而远之的神。梵高便一个经典的典型，梵高的画在当今世界越值钱，越是衬托出梵高生活的悲哀、悲惨。从而说明了人类的丑恶，没法想象的丑恶。

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天才一旦产生，生活中许多事情就会显得十分荒谬而且可笑。

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女人骂男人，若刻毒，也不过流氓；男人骂女人，若凶狠，也不过b*子。然而流氓与妓女恰恰是人性中隐藏的最大的理想，因为自由是人最大的愿望。古往今来任何一种自由的获得都必然的遭到嫉妒与诅咒。道德的职责或者说本质恰恰是对自由的限制，道德的门面或者说道德的作用，只是使我们看上去像一个人而已。道德是人类永远的装潢。

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爱情固然是心的共鸣，但在一个商品化的世界里，没有金钱的参与，就很难听到它的回声。

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情感成熟了，爱情也就死亡了。幼稚是爱情的基础，爱情用不可能来打动人心，如死亡并没有打败人不屈不挠的生。

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世界好好的，人人说三道四，世界就面目全非了。

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唱大江东去的，就是大诗人，写儿女情长的，就是小诗人。这实在是欺世害人的谬论，这属于风格问题，不属于伟大与渺小的问题。在此问题上，不能说苏轼是大脚男子汉，而说李清照小脚老太太。人一旦不能看出自身的伟大，就意味着个性的丧失。人时时刻刻都有会成为社会祭品的危险，因为每一个社会最终不过是变相的图腾。

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真正的思想宁肯被幻灭吊死，也绝不会媚俗。痛苦的经历有助于思想的深刻，但在满脑子铜臭的灵魂里只有助于思想的生锈。没有愤世嫉俗的灵魂，没有孤高狂傲的个性，而产生出纯金一般的思想是不可能的。才华仅仅是思想的接生婆，并非发源地。真正的思想永远闪烁出一种叛逆精神。没有见解，独特的见解，就不配称之为思想，顶多算了一种想法，而想法人人都有，人人都会。

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诗可以有一千种写法，但死于雷同。

（待续）

-全文完-