紫罗兰把馨香留在踩倒它的脚上，这就是宽容。

————马克·吐温

在网上游荡多年，认识了一批可以随心聊天的朋友。和这些朋友海阔天空之余，也常听到一些朋友的感叹和心声。聊文学或美女、帅哥，大多数人都会兴致勃勃，可是聊起现实，很多人都有一些想法。讲到时事人生，感慨未免就要多一些。特别是很多人，生活在千载难逢的这个太平盛世，不知道感恩，反而多了许多“人心不古”的想法和无奈，和几千年前的孔老夫子几乎一样。一位网友对我大发牢骚说：“我不是愤青，可是我觉得现在的世道啊，物质的确是比以前大大地丰富多了，社会化程度也肯定是大大地提高了，可是我觉得人们的精神生活是大大地空虚了，人情味是大大地降低了，见死不救的现象也是大大地司空见惯了，两极分化的仇富或仇贫现象是大大地增加了”。我告诉她不要老是大大地，那样看起来很象个日本鬼子。

我说：“其实你冷静的想一想，不公平才是人类社会和宇宙中最普遍的的真理，什么时候绝对公平过呢？所以，区区如一粒灰尘的你我，管得了那么多吗？起得了真的作用吗？所以，心理不平衡害的是你，理顺心态才是最重要的。对很多东西，还是不要盲目地责备和盲目的攀比吧，调整我们的心态，对人对事宽容一些，才是我们应该做的吧”。网友长叹一声，说：你的这类少管闲事的话我听多了，冷血动物这么多，我反而成另类的怪物了。

说起宽容，我也曾经思考过，对狼谈经、与虎谋皮、东郭先生式的老好人式的宽容是否必要呢？我们习惯了用鲜花对待鲜花，用弓箭对待弓箭的思维，所谓“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”，是否人必须坚持“我佛慈悲也降魔”呢？经过漫长的人生磨练和思索，我最终还是摈弃了“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的“人定胜天”的哲学，我认为那是狂妄，对人生百害而无一益，真正的人生态度，还是最需要宽容。

古今中外，宽容的例子不胜枚举。不论是哪一种正常的宗教，还是哪一位饱经沧桑的老人或成功的人士，告诉你的大多是度大量宽，宽容待人，很少教你耀武扬威，刻薄苛刻的，虽然社会上一些势利的人行为苛刻狠毒，但是人们对这类人内心并不认同，这类人的内心深处也未必就快乐。

一位网友谈起她和单位同事之间的不愉快，彼此相互刁难，相互攻击，虽然明知是一些无谓的争斗，可是还是有升级的趋向。她说：佛所说的“怨憎会苦”，就是总是和不投缘、互相憎恶的人在一起的苦，就是如此吧。她向我请教如何处理这类问题，我叹息一声说：“我还不是一个俗人，这类事情从古到今谁也避免不了。有的人甚至为此出家修行，想改变个性或自己的一些缺点，可是还是不能摆脱万丈红尘里的这些苦恼，修行又如何呢？我要是能够告诉你如何解脱，那我岂不是解决了千古难题了？不过，没有比宽容更好的方法了，不论对你还是对别人，宽容永远是最为好的方法。以杀止杀，冤冤相报何时了，不宽容的态度只能增加憎恨和暴戾之气，让你更加生活在仇恨中而已”。

有一次，我在一个网站上发表了一大通关于如何宽容的文字，结果我收到了一位网友的跟帖：“你所说的人要加强一点修养，增强宽容度，道理不错，可是陈义过高，我辈俗人、平凡人，一日之衣食住行还忧愁不已，哪里还有心思去考虑宽容，又不是闲着白领工资，为了几个钱，遭人白眼是家常便饭，受别人几句难听的话，早已经不放在心上了”。我问他除了忙于生计，是否在生活里什么事都心平气和，他说老爱和老婆吵架，心烦常生气。我说这就对了，就算日子不好过，生气和吵架有什么益处呢？解决得了什么问题呢？伤自尊心不说，还影响情绪和身体，严重的会讨厌人生，如果吵架解决得了一丝问题，我也早就去吵架了。不吵架，互相冷静的交流沟通，是否会更好一些呢？这不是也同样需要宽容和爱吗？

过了几天，他告诉我说：你说的对。

我曾经在百度的《火影忍者》吧里发帖子，那里帖子充满了暴戾无聊的情绪，骂人的话比文明的话要多很多，一次我发了一个“为什么玩人身攻击的人那么多呢？”结果，几个跟帖的人说：“难道你是修行的人吗？”、“社会就是这样的啊，世俗社会的样子就是如此啊，朋友，别要求太高”。

这使我想起孔老夫子的一些话，有人批评孔子是个处世世故专家，不是真正意义上的哲学家，其实，这才是孔子的宽容处和入世处，明知如此也不逃避，不是教人阴谋诡计，互相比个高低，而要要人培养忠恕之心，也就是宽容。——“人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”看看，多么温暖的人情味。

宽容就少不了要忍。实际上我们总认为忍耐的人是“马善被人骑，人善被人欺”，没气质，这实际上是错误的，很多有理想有抱负的人士，忍耐是进入人生必学的第一堂课。因为负气不忍而把事情闹大闹复杂闹出祸来的事例不论在现实中还是在历史上，俯仰皆是。我曾经对一位在单位上闹情绪的网友说：“孙悟空大闹天宫，闹死闹活还不是一个弼马翁，又不是齐天大圣。我们所需要的是平安、安定和幸福的生活，不是虚荣和出气啊。”

从功利的角度来说，中国古语有“宰相肚里可撑船”的训，宰相和别人没有什么不同，但是也和别人不同一点，就在于宽容——包容和容忍横逆或意气，如果宰相不是肚大量宽，早就去打斗，那也就坏事了。

我们翻阅佛经，翻阅《圣经》，当看到佛祖教导我们要忍辱，通过忍辱来提高器量和化解冤业。又看到耶酥对人说：“如果有人打了你的左脸，那你就把右脸也伸出去给人打”，以前觉得好笑，觉得一点斗志也没有，真是窝囊。可是现在仔细一想，这才是伦理道德精义所在啊。当今世界上，嫉妒心最弱和人道主义实行的最好的国家是印度和美国，从精神文明上讲，那里很多文明的因素，才是和谐社会该有的内容。宽容的学习邓小平理论，搞经济建设，不宽容的学习毛泽东思想，搞阶级斗争，孰是孰非？

佛经云：“憎恨心一起，火烧功德林”，就是说不论你做了多少好事，说了多少好话，只为你憎恨心生，大发脾气，就把好事都一把火烧光了。不论是老子、孔子、耶酥是是释家迦牟尼，还是很多的智者，都告诉你要宽容，特别不要老是怨天尤人，要“转回身”，反躬自省。修养，一是修，就是修改错误和毛病，二是养，养什么呢，宽容的心态和好的习惯、好的方式，等等。反躬自省如同“内功”，从自身上寻找原因，从自身上加强修养，达到幸福的目的。所以古语说：“火中生清莲”、“灭却心头火，化为佛前灯”，那意思也就是把抱怨转变为好脾气。

我见过一些婚姻不美满的例子，除了客观的，人力的确无可奈何的原因而外，很多是由于私人的原因，要么是自私、要么是自卑、要么是脾气暴躁、要么是习惯不好、要么是心态不良、要么是心胸狭窄、要么是不得要领、要么是不修边幅……总之是自己的不平整或彼此相互不宽容，也就是说纯属人为原因造成不快乐不和谐。如果我们明白“金无足赤，人无完人”这种老生常谈的道理，彼此多宽容和多交流沟通一些，不是也能化干戈为玉帛，“火中生清莲”吗？婚姻如此，其他事也可以如此。

鲁迅先生说：“几千年的仁义道德里，歪歪斜斜的写着两个字：吃人！”可是我也要说：“几千年的仁义道德里，还歪歪斜斜的写着两个字：宽容”。

我初写杂文的时候，立下写杂文的目的是：“劝善”，结果一位朋友取笑说：“你要劝善，前提条件是你首先要比别人善。被劝的人要比你不善。看你一身泥巴，毛病百出，装的道貌岸然，可是眼睛老是不务正业、乱瞄美女，还劝善呢！”我只好对他说：“你宽容一点吧，如果连美女都不瞄瞄，那人生还有什么乐趣？”与是朋友笑了，说：“如果我不宽容一点，我就有可能失去一位好朋友；如果我宽容了，今晚就会有烧烤吃，自己不需要掏腰包”。

看，这不就是宽容的好处吗？

-全文完-