认识“清荷雅集”那帮朋友，缘于常德的清荷茶馆。应该是去年的冬天，与朋友去清荷相聚，因喜欢那茶馆的氛围，回来写了篇关于清荷的散文贴在网上。后来被茶馆的老板王先生发现，与我联系，建议我将那篇文章贴在《中国书画网》的“清荷雅集”版块上。进入版块，才知晓id“一茶一缘”就是王先生，顿然我明白了王先生为何向我推荐“雅集”，原来，那是由常德地区几个热爱书画的朋友网上集聚的地方。　“雅集”人并不多，聚集的也就那么十几人，很小的一个团体，只要谁发上一个贴，哪怕是乱谈的一些文字或者随意的一副书画作品贴上去，主贴后面都会跟上一大串回贴，洋溢着无限的热情。

《清荷流觞话茶楼》文章贴出来之后产生了很大的反响，纷纷探究“洞庭水妖”是何方“妖怪”。跟贴的有古逸、伏牛、幻子灵、半闲、芭蕉冲人、此君楼主等等。看着他们的网名，一种古朴之风扑面而来。“半闲”——“偷得浮生半日闲”；“河洑山人”——参禅需山水，静逸方得墨；“南斋”——向南的小院，谢了红颜，斋戒三日，面壁，或读书习字，或清静六根；“古逸”——古寺，古厦，古杉，古书，远去的是足音，留下的是安逸的水墨……

原本喜欢古典诗词的我，因为在网络的一隅遇见那一群崇尚古典的朋友，让我喜从心来，仿佛捡了稀世之宝，常对着网络微笑，禁不住经常发些自己的心情文字在上面。心中也有遗憾，觉得自己对书画隔了很远的距离，如赏荷一般，只能远观，不得亲近。

与那些朋友，虽然隔着网络，虽然不曾相见，却因为同一片天空，同一江流水，同一个爱好，让人觉得倍感亲切，仿佛寻梦人得到弥足的宽慰。

一个很偶尔的机会，清荷茶楼的王先生与古逸来澧县办事，我们匆匆见了面，并在他们自办发行的报纸“清荷雅集”上见到了那帮朋友的照片和书画作品。过那报纸，再与网上的“清荷雅集”版块相联系，我说了句——那些可爱的痴人。　

他们走之后，我在自己的博客上那样写道：去过清荷茶馆，怎能不去“清荷雅集”？虽不擅书画，但艺术都是相通的。书画艺术，清荷一样，可远观不可以亵玩焉。“莲，花之君子者也”。于丹的《论语心得》将君子阐释得淋漓尽致，而相聚清荷雅集的男女，他们正是那花之君子，谁说只能将花比作女人？世间一切真善美的东西是没有性别的。　

他们在网上亲切地唤我“水妖”妹妹，让我更加觉得他们是一群热心人。后来那篇清荷的文字，发在他们“雅集”的报纸上，让我觉得我已经成为他们“家”中的一员，虽然我不懂书画，却是喜欢的，有时候觉得不懂却爱，那是一种朦胧的美，又是一个迤俪的梦，回味，有着茶的甘甜，荷的清香。

他们约我若是有机会去常德，一定要通知他们。常德是我心向往的地方，一月都要去上几次，但我选择了怀念，选择了轻轻地去，悄悄地回。

去不去常德，见与不见那些朋友，其实都没有什么关系。很多时候人与人之间的交流不一定非得面对面，隔了网络的距离，有了文字和语言作为维系的纽带，心与心是可以感觉彼此的真诚的。何况，彼此见的不是人本身，而是心与心之间的共鸣。

缘是抵挡不住的，前日终于与那帮朋友于清荷茶馆相聚，终于见得他们的庐山真面目：半闲的微笑，灵子妹妹的清纯，古逸gg挥毫的可爱，田教授的泼墨潇洒，王先生的文化经营，陈女士的茶道表演，让我大开眼界。见他们，没有文人之间的清高相轻，没有官场上的阿饴吹捧，或是点头，或是一个眼神，一个手势指出不足，临场书画，即兴表演，让人好生羡慕，直觉自己当初怎不学书画，那样，就不至于近观不能参与、无法更近一步接近“雅致”了。

汇集在清荷雅集的人就好象一家人，和和美美，其乐融融。一如清荷茶馆的主营风格——亲亲和和一家人。我喜欢那样的感觉，喜欢“品茶悟墨荷益清”的氛围；喜欢他们会与清荷楼，畅读风月，吟诗作画，泼墨抚琴的情怀。我喜欢的是他们的儒雅的情怀，与红尘无关，与性别无关。只觉杯茶在手，宠辱皆忘。谈笑间，不觉红袖添香，清荷飘香……

与“雅”相对的可能是“俗”。仅从那份内刊，就让人觉察办刊人不俗，如今见了那帮人，更觉集会在清荷的人更不俗。抛切他们的社会身份，汇集在一起都是平等的“雅集”之人。若说什么是风流人士，我说舞文弄墨之人便是，品茶抚琴之人便是。若问什么皆儒雅，我说临萱草之幽雅，描词人华章之雅致，如品香茗，如观清荷。　

在这个充满金钱味道的时代，有那么一群人还在热爱着自己的热爱，还在热衷自己的热衷，于滚滚红尘，是一道多么清新的风景，雾中荷一样，脱颖而出。无论是现实还是网络，过的都是生活，荷一样的情怀，茶一样的人生。

我将自己的今生称为“水墨走失的情怀”。古者，无论诗词书画，无一不是借用水墨渲染，那都是水墨走湿的情怀呵，我是不是该庆幸自己梦落远古，又身降今生红尘？是不是该庆幸自己染了旧时月色，又惜今日知音？那一群男女，应该是我的知音，我应该也是他们的知音，不为人情，只为今生亲近清荷，有幸雅集，真是一茶一缘，古逸飘香。　

-全文完-