石镜：就是我的故乡，位于湖南耒阳市东南与永兴县交界的偏僻山村，由上石、石镜、下石镜、丛木塘四个行政村组成，分属上架乡和大义乡管辖，面积约七平方公里，人口不足五千。境内多山多石，资源贫乏，村民世代以种田为业。穷则思变，变则靠读书，读书才能山沟里飞出金凤凰。相传石镜第一个秀才姓远，后来考取翰林做了京官。其家后山有块石镜，圆而光滑，每天黎明只要用他洗脸的水擦净，便能看到天宫神仙活动。天帝获悉后，大怒，命雷公将石镜击破，从此这里再也走不出一个读书人。后人为纪念远翰林，就把这地方取名石镜。上世纪八十年代以来，石镜的秀才辈出。目前，有省部级领导1人，厅级4人，处级十余人，科级及一般公务员更多。其中，耒阳市现任市领导中，人大主任、政协主[xi]、常务副市长都是石镜人。还有商界强人若干。笔者不才，也被故乡人冠以“作家”为豪。

十出九没：贯穿故乡全境的一条清溪，从大义乡白云岭山脚第一个谷箩大的泉眼算起，每隔两三百米增加一个泉眼，到上架乡上架村最后一个止，一共是19个泉水眼，其中9个进水眼，10个出水眼，故名十出九没。每个进去处是一座石山，峭壁林立，石洞也多，最出名的当数铜钱眼，可容纳万人。洞内景观奇特，有条地下河，据说与江西一水潭相连。相传这里出了条瞎子龙，作恶多端，后被黄三宝追斩，瞎子龙逃跑的线路就成了十出九没。泉水一年四季涌流不断，形成溪流，成为闻名湘南的奇观。十出九没是故乡的乳汁，养育了代代勤劳善良的人们，养育了我。

朱家湾：我出生的村庄，百年前从永兴县黄泥坳搬迁而来，有人口300多人，成为故乡一个大姓。而我们这支朱姓人的最早祖先是朱熹，因朱子在江西吉安开创了考亭学派，故其后代均为考亭第。村庄分老湾和新湾。老湾背顶一座青山，面含两池塘清水，属清代建筑，青砖黑瓦，雕龙画凤，木门木窗，石板铺路。一股山泉穿村而过，流水潺潺，鸡犬相闻，宛如世外桃源。在这里，我度过了十六年美好的时光。

现状：改革开放的东风驱走了故乡的贫穷，社会主义新农村建设铺就了石镜人奔小康的宽阔大道。村民已脱贫，但谈不上富裕。青年男女基本外出，老年孩子留守家中。种田的收粮食，打工的赚现金，这就是故乡主要的经济来源。

文化构成：村民普遍文化程度低，不讲卫生，不拘小节，肚量少，常为一点小矛盾动口动手。势力眼，刀子嘴，红眼病，小鸡肠。不过一遇到侵犯家庭利益、家族利益、村庄利益的大事，立马和谐起来。各种农事活动，各种方言俚语，各种民谣，各种民间传说，构成故乡基本的文化结构。“走过江湖一洞山，万人生意都是难，世人只有种田好，半年辛苦半年闲。”“丝瓜开花鲜鲜黄，养女要嫁种田郎。只有种田的吃白米，冒得读书的呷文章。”这种文化喂养了饥饿的村庄，也喂养了我的童年和少年。

青石板路：由光滑的条石铺成，绕过村庄，越过田野，爬过山岭，一直蜿蜒到山外。曾经，我无数次走在故乡的青石板路上，读书，挑煤，放牛，打柴，年复一年，让李白的霜染得白白的，哪怕回来得再晚，也能沿着它走到母亲的床前。后来，随着公路的开通，这些青石板路慢慢地被乡亲们遗忘了，而它会一辈子蜿蜒在我的心里，成为连接我和故乡的脐带。

油茶花：故乡盛产油茶，山上最多的是油茶林，四季常绿，生机勃勃，虚怀若谷，朴实无华，默默奉献。春天，茶泡、茶涫是我们孩子口中的美食。夏天，干枯的树枝是农家最好的干柴。深秋，茶籽榨出的茶油飘香诱人。到了初冬，雪白的花儿竞相开放，把百花凋零的暮秋和初冬装点成春的世界，圣洁而清新，幽香而甜蜜。

竹子：多山的石镜也多竹，乡亲们个个是蔑匠，会编织各种竹器。童年的我，常爱骑在牛背，拿一支六个孔的竹笛吹呀吹。“我伴黄牛青山坡，黄牛吃草我唱歌。牛儿吃得溜溜回，日头落山才下坡。”悠扬的笛声，真的把太阳吹落，把月亮引诱到山头。而村庄就在袅袅的炊烟里，一节一节柔软起来，慢慢进入甜蜜的梦乡。

狗叫鸡鸣：成语词典里是没有狗叫鸡鸣的，它收在故乡的词典里。家家户户，一条狗一群鸡，热热闹闹的。雄鸡是守时的闹钟，狗儿是忠实的门卫。黎明，村庄在此起彼伏的乐曲中醒来，早起的乡亲就在狗儿的护送下，开始新的一天劳作。我读初中时，家离上架中学有十里远，我家的那条黑狗经常在天未亮时分送我翻山越岭去学校，一直看着我坐在座位上才恋恋不舍回去。后来，它误吃了别人下的毒药，临死前我紧紧楼着它的头，我哭它流泪。那滴泪至今未干，藏在我的鱼尾纹里。

荣耀：人生不能没有荣耀，故乡的荣耀藏在一部部发黄的族谱里。只要在石镜出生的人，无论混得多大出息，待遇是平等的：即使没有归葬故里，也一定会归葬在族谱里。

奶名：奶名是故乡狗尾巴草的另类版本，名字贱，泥巴味道浓，但长势茂盛。哪怕被风吹到天涯海角，根不会断。偶尔，我会在大街上遇到一位多年未见的乡亲，他那么远就能认出我，几声“狗子，狗子”喊得好亲切。老乡见老乡，两眼泪汪汪，大概就是因为这几声奶名吧。

皮影戏：皮影戏是故乡的一道文化美餐。平时，谁家有红白喜事，总要请来戏班子，热热闹闹唱上几夜。到了农闲时节，家家户户争着请，一唱就是十天半月。那段日子，人们口中嚼得津津有味的，不是饭菜，而是薛仁贵征东、薛刚反唐，是杨家将、呼杨合兵，是封神、说岳。皮影戏滋润了故乡贫瘠的日子，也滋润了我的童年。

胡子酒：石镜的特产，用糯米做成，浓度低，香甜可口，含多种葡萄糖和人体所需的18种氨基酸，常饮能延年益寿。村中男女老少，个个爱喝。早上开工前倒几口暖暖身，中午累了喝几口充充饥，晚上回来品几口提提神。最好是到了半醉状态，心热热的，搂着老婆做次爱，特别爽。

节日：乡亲们重视节日，无论宽裕与否，家家尽力准备，“空时不空节”。除了春节、元宵、端午、七月半、中秋、重阳等传统节日，还有别有情趣的“二月忌”、尝新节。“二月忌”定在农历二月初一，这天忌动土、忌杀生，尊重家禽飞鸟，并用米粉做成丸子（吊坨）蒸熟拿到田里，一粒粒串挂在竹枝上，或者插在田头，供奉鸟雀。上供时，口中念念有词：“鸟公鸟婆，上山莫呷（吃）我的粟，下山莫呷我的禾，今日我请你呷吊坨。”其状其态，委实虔诚，寄托当年丰收的良好心愿。我们这些孩子就在田头嬉戏追逐，与鸟雀们争食吊坨。转眼春去秋尽，稻谷成熟了，家家户户准备了大肉大鱼，品尝新米做成的饭，这就是尝新节。

立夏粥：故乡饮食一绝。每到立夏时节，人们用瘦精肉、糯米丸子、粉丝、干笋、香椿、猪杂、红枣、豌豆、豆芽、鸡蛋等十几种佐料配做成粥，味道鲜美，营养丰富。可见，人再穷，也始终不忘对美食生活的追求。

麻雀：一种已在故乡绝迹的鸟，爱偷吃谷子。曾经在乡村很常见，盘旋在田野的上空，稻草人怒目而视，警惕又紧张。那时，我总弄不清麻雀为何能够高飞，晦涩的含义至今没搞懂，也永远搞不懂了。只有穿破裙子的稻草人，一直沉默不语，坚持在岗位，看洁白的云朵从空荡的天空飘来飘去。

父亲：父亲朱显琪，生于1928年4月，兄弟姐妹7人，他是老满。15岁在国民党部队当兵，参加过长沙保卫战。故乡解放后，积极投身土改运动，锻炼成为党的农村干部。1954年入党，先后担任过乡农会主[xi]、大队支部书记、公社水利站站长。文革时被错划为走资派打倒，远走广东韶关乐昌一带做木工搞泥水（建房子）。1975年平反复出，1985年7月退休。退休后，没一分钱养老金，靠种田、开店、烤胡子酒供我读书。我参加工作后，一直跟随在我身边，身体尚健。

母亲：母亲陈桂兰，生于1932年8月，病逝于1989年2月。一生含辛茹苦，勤俭过日。生子女11个，只存活4个，我是她满崽。每年清明，我必回到石镜，在那座叫金盆岭的高山，探望老人家一次，向她汇报过去一年的情况。

童年：狗尾巴草上的露珠，闪过纯朴的梦，布满溪岸。淘气的我总是光锭着屁股，在水里捕捞出几尾儿歌，养在我的竹笛里，声声都是对岸上竹叶的怀念。多年以后，我变成岸上的鱼，却在异乡的玻璃缸，不停地打转，一直转到今天。

-全文完-