金钱和美女不仅是当今社会甚为时髦热行之事物，实乃自古以来地位煊赫烈然之东西，长久而深刻的影响着人们的心理和生活，甚至已经渗透到文化和伦理观念中，一定程度上潜移默化的控制着人们的行为导向。古代先哲睹众生庸碌纷扰，虽不堪其苦而依然强追不舍，便一语破其真谛：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往；爱美之心，人皆有之，放荡登徒子之属“饱暖思淫欲”，尝得风月之味，甘之若饴，觑得美女娇娃而趋之若骛，扬言“牡丹花下死，做鬼也风流”，亦足见其自得昂然的鄙陋之态。

金钱之用，童叟皆知。鲁褒在《钱神论》中曾大谈金钱的神妙作用：“失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足……危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀……”古今中外，盖同此理，著名文豪莎士比亚也曾说过：“（一点金子）就足够颠倒黑白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……”似金钱之用，可通鬼神，货万物。金钱施处，浩浩乎若黄河之水天上来，奔腾咆哮，急湍跌荡，其势猛烈，其情豪迈，其力悍勇，锐不可当，吞噬世间一切，湮没人情百态，惊心动魄，骇人心神。

美女之功，亦足以震天撼地，扭转乾坤。美女可使社稷转危为安，兴国安邦，使四海归一，寰宇大定：越王勾践战败窘迫，面临倾覆之时，芳华绝代的西施挺身而出，牺牲自己的色相以迷乱吴王的情志，从而保存了自己的祖国，使勾践卧薪尝胆，最终雪耻称霸；昭君出塞名闻天下，以倾国倾城、落雁煞人之美艳使匈奴首领单于耽于声色，不思南侵，换得了“遥城晏闭，牛马布野，三世无吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。似美女之用，胜干戈，越武力。美女展时，靡靡然若馥郁之风漫天而起，绵软温存，轻叩心扉，其势柔润，其情绵顺，其力无穷，令人缱绻迷恋忘乎所以，销魂极乐不知所之。

身处盛世之今日，四顾环望，此景依旧。拜金求美之潮甚烈，席卷天下。美女与金钱也是相通之物，美色可换金钱，金钱可得权势，权势可攫取更多金钱，亦可轻取绝色之美。君不见美女献色傍大款，钟鸣鼎食已不远，不择手段攀高干，足遂荣华富贵愿；君不见彩票炒股热翻天，只为多赚几块钱，挨坑受骗浑不怨，立志要把穷帽端；君不见流油之富仍心贪，身居高职醉心酣，事故频出人命菅，罪责何在见一斑……金钱之威委实不减当年，有人高呼“万般皆下品，惟有赚钱高”，钞票多寡俨然成为了一个人能力高低的明证，正如同评价一个女人好坏的标准便是容颜俊丑。于是乎美女便可风靡一时，穿多穿少皆成“艺术”；大款也可恣意横行，人好人坏都是伟男。

经济改革取得巨大成就，百姓生活得以一定改善，然而与大款相比定然相形见绌，只好自惭形秽。日新月异，与时俱进，物价也耐不得寂寞，一路高歌猛进，甚或飞扬狂飙。圣人训曰“安居乐业，民生所属”，待闻斗室千金，方知囊中羞涩，愤赧而退，蜷缩于陋室泪眼涟涟，幽咽无言，思豪宅而魂断，念华居而长叹；青春韶华，流光溢彩，喁喁求情，秉命当娶。然出身贫寒，家无巨资，虽一腔热血，壮志冲天，只是羽翼未丰无以高翔，机遇未至何能腾达？非特国色天香、姿容甚艳之美眉，很多相貌一般之女子亦非房非车不嫁，于是寒士贫人只能独自漠漠，向隅而眠，求之不得，寤寐思服。忍看红尘喧嚣，何我弱水一瓢？

一时兴致勃发，编得打油诗一段，以表穷苦之人内心的慨叹：少年无钱不觉难，寒窗苦读亦欢颜；金榜题名把身展，又被高校门槛拦；论才比学犹晏然，可怜学费上万钱；砸锅卖铁助学款，终把学业鼓捣完；骄子金身早难安，觅业之心似油煎；求爷告奶把官攀，工作终于被搞掂；转眼又要把亲谈，一无所有谁会怜？忙碌半生青春散，竟无半点红尘恋；自思无愧却难欢，无由却讨他人怨。抬头觑得同事面，灰头土脸甚难堪；无钱无能妻儿嫌，斯文不值半文钱；人生价值究何在？财色兼收世人羡；混沌一生心思乱，只待大限来做伴；奢靡一生终一件，一抔黄土弭贵贱。

世人经不得无钱窘迫之苦和奢侈浮糜的物欲诱惑，莫不踮足翘首以求富贵，甚至铤而走险的去追求金钱。人活在这个世界上，需要一定物质基础，吃穿住用行都需要钱，所以努力进取，赚取更多的钱以满足最基本的需要是合理的，也是很现实的。可是如今有些人却陷入了狂热和癫疯的状态中，不择手段的去赚钱，甚至有些女子以青春美女为代价去换取金钱，却是堕入误区，有害无利。

金钱固然有诸多功用和好处。可是，在眩目的光耀背后却隐藏着多少的害处，甚至是罪恶？古语云：鸟为食亡，人为财死；有句歌词是：钱啊，你这杀人不见血的刀……多少人利欲熏心，为了金钱而杀人越货，抢劫偷盗，走上了不归路；多少人贪念炽烈，行贿受贿，强索软磨，最终锒铛入狱，毁了大好前程；多少人因寸金之惠而处心积虑，甚至自甘堕落，泯灭人性，沦为畜类，为人鄙夷唾弃，辱及子孙；多少人因蝇头小利而父子不和，夫妻反目，手足成仇，导致妻离子散，家破人亡……寥寥数语，何可言尽？一定程度上来说，金钱是一切罪恶的根源。

钱不是万能的，没有钱是万万不能的，极为辨证的观点，甚有道理。金钱虽好却买不来长生不老，也买不来流芳千古。对于金钱的正确态度应该是“君子爱财，取之有道”。用自己辛勤的劳动和付出去赚钱，既能改善自己的物质生活，也在劳作中获得精神的满足；同时也为国家创造了物质的财富，促进了社会的发展，善莫大焉。

关于美女，情况略微复杂一些。现在有些年轻的女子倚仗年轻和姿色，以此为资本大吃青春饭。最荣耀的当属进军影视圈，既出了名也赚足了钱，两全其美，何乐而不为？当然，近两年爆出了所谓“影视圈的潜规则”，意指很多所谓的明星大腕是靠出卖青春甚至肉体而获取名利。不过已经是司空见惯的事情，况且有所得和怕有所失；还有一种，也算是光明正大的行为，就是很多年轻的姑娘把改变人生的希望放在婚姻上，钓个金龟婿是最大的愿望。男大当婚，女大当嫁，觅个好郎君也是人之常情。男怕如错行，女怕嫁错郎，委实真知灼见。然而嫁的应该是人，而不应该是对方的钱。没有物质基础的爱情是可悲的，纯以物质为基础的婚姻是脆弱易碎的。

还有女子甘愿做“二奶”，美其名曰“为爱情而抛弃一切”，有的则坦然是为金钱。须知“以色事人者，色衰而爱弛”，大多数“二奶”的下场就是被玩腻后弃之如敝屣，悔恨不迭。也有个别费尽心机而“转正”者，亦承受“狐狸精”的骂名，背负毁人家室的骂名，遭受舆论的谴责和良心的拷问。另有好逸恶劳，沦落风尘的“小姐”，从事龌龊的勾当，让人痛心疾首。如今社会只要努力总是有很多工作赚钱的机会，为何从事那样卑劣无耻的勾当？青春沦丧，韶华已逝，留给人生的恐怕只是无尽的苍白和永久的憾疚！

当然关于美女和美色的问题好比鼓掌，一只巴掌是拍不响的，总是需要男女两方面的“合作”。上文虽戏言了美女的功效，可是不可忽视沉溺美色的反面影响。“美女救国”的前提必然是误他国，美人计施展的策略思想就是误他国而利己。商纣王宠信艳如桃花，妖媚动人的妲己，沉溺酒色，杀戮贤臣，极尽荒诞淫乱之能事，最终丧国辱身；唐明皇偏爱天生丽质、精音善舞的杨玉环，荒于国事，并爱屋及乌，重用奸佞，最终引发“安史之乱”，结束了盛唐的繁荣，渐趋没落。还有夏朝末年的妹喜和西周末年的褒姒都是著名的“女祸亡国”之例。红颜祸水的罪责根本并不在于美女本身，而在于那些男人帝王的荒淫无度，不理朝政以致误国，所以男权社会总是要把亡国恶名归于女流。或许是“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”之缘故？无论怎样，美色也是要负一部分责任。

古人训曰：玩物丧志。我们可以看到这样一个现实：如今高官落马往往与生活的腐化紧密的联系在一起。所以说一个人生活作风不是一个简单的问题，沉溺美色必然要牵扯到其他的很多问题，比如权色交易，以权谋私，贪污受贿，聚敛钱财等等。千里之堤，溃于蚁穴，而对于很多官员来说，美色就是一个腐蚀极快，至为严重的突破点。诚宜慎重。

对于我们一般人而言，择偶的标准注重相貌本也无可厚非，娶个如花似玉的媳妇，享受温柔缠绵也是人之常情。但是需要提醒的是婚姻质量的好坏与相貌俊丑和财富多寡并无本质联系，最重要的还是感情基础——情投意合。单纯以貌取人，往往自食其果，难得真正的幸福。

而对于有些人沉迷美色不可自拔的人，情形就大相径庭了。这类人往往认定“家花不如野花香”，要么热衷于婚外情，找刺激；要么寻花问柳，找乐子。究其根源，是社会和个人两方面的因素。社会的经济变革摧毁了原有的价值观念体系，导致价值观念趋于多元化，却未能及时建构起适应社会发展，引导民众精神追求的完整的新价值体系，虽然经济上取得了很大发展，人们已经比较富足，精神上却陷入了迷惘的困境。所以一方面导致一些人消极颓废，悲观主义抬头，甚至有些人因空虚绝望而自杀；另一方面，又使金钱至上，及时行乐等落后思想沉渣泛起，盲目的追求刺激，放纵自我，使麻木的神经得到快感成为很多“有闲阶层”的生活目标。再加上个人不注重个人道德修养砥砺提高，自制力不强，贪图享乐，放荡形骸，终会滑向罪恶的深渊。

金钱和美色如天使般诱惑着一些人的感官，也像魔鬼一样蚕食着他们的心灵，使他们如痴如醉，不可自拔。可是这些人快乐充实吗？思索人生是一道微妙而艰涩却现实而迫切的问题。

苍穹浩渺，红尘滚滚，人处一世恰若朝晨微露，又若白驹过隙。人的生命有且只有一次，并还要面临很多莫测的危机，那么我们应该珍惜我们有限的生命。至此不禁要深深的思索：我们此生到底追求什么，意义何在？什么样的人生才是真正有价值的一生？

金钱和美女是人们日常生活中需要面对的很现实的东西，对待这两者的态度便可折射出一个人人生价值观的尊卑贵贱。古贤颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，虽穷困而矢志不渝，处窘境而安贫乐道，这样的生命是尊贵的；香港巨贾霍英东，挥金如土的投身于祖国的慈善事业，足显其拳拳爱国之心，炽炽为民之意，这样的生命也是尊贵的；至如石崇、王恺之流争奢竞富，比豪斗强，虽身家万亿，足可敌国，亦为卑贱之至；再如卖身求荣，甚至依靠出买肉体姿容来博取富贵，以及为富不仁，鱼肉百姓，虽当时如日中天，炙手可热，止行尸走肉，琐尘微屑耳！著名诗人臧克家说的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”便是最好的诠释。

生命本质上是一样的，每个人的生命都是平等。但生命所创造的价值却彰显了生命的不同，产生尊卑贵贱之别。司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。张衡说：人生在勤，不索何获？肆意挥霍青春，浪费生命，虽得暂时欢娱，很快必将消散一空，这样的生命是浅薄而苍白的；谨慎珍惜时日，为人民热情的奉献自己的青春，这样的生命是厚重而恒远的。

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”与诸君共勉。

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