分而食之——这话在上世纪八十代，柏杨先生在台湾已经猛喊过了。当时一喊出来的时候，便如平静的湖面投下了一颗炸弹，顿时议论纷纷。当然，这议论纷纷的话绝大多数是反对之声，同意之声寥寥无几，可以说是没有，想到这里，柏杨真是孤独的。这些反对之声有骂柏杨先生是汉奸者有之，骂柏杨先生卖国贼有之，骂柏杨先生崇洋媚外更有之。总之一时间帽子纷纷，帽帽扣顶。真难想象柏杨是怎顶过来的。要不是有五百年的修行，还真是难以抗击呀。

在中国大陆这边，小叶没有听说过有哪个杂文家有如此猛喊，不禁觉得有些奇怪，莫不是大陆的杂文家都没有想到这点吗？这也难怪的，中国有五千年的传统文化，这五千年下都在聚而食之，众人没觉得不对劲的，要是卫道之士，孔孟学人更是觉得这正是体现出中国人温情味所在，理应大大发扬光大，才是对的，现在哪个臭小子竟敢说分而食之，是何居心，还是别有用心，如此一来，把“二居心”往小叶头上猛扣，到时候就不漂亮了。

不过，话又说回来，小叶今天就要学学柏杨先生，喊出：我们中国人也要分而食之，不管你们觉得对不对劲，这是中国要实现现代化的重要一步。各位帽子店掌柜可准备好帽子，到时候猛扣即可也，不用跟就小叶客气的。

说到分而食之，那是当然是洋大人的做法，中国人还没此悟性。现在的中国人每天都在嚷着这也现代化，那也现代化，猛一瞧，好像中国真的已经实现现代化，而且比美国有过之而无不及矣。其实，说到底，中国到现在依然是停在蛮荒之地的，说到这里，有些爱国心切之士便会忍不住举出一火车的例子来证明中国已经是现代化了，像什么嫦娥上天，明年举办奥运之类的话。跟这些没有很大的关系，这些是表面的现代化，像是上世纪初清王朝的水师一样，不是装备的问题，而是素质的问题。

有很多话，柏杨先生在台湾说得很清楚。分而食之是文明的举止，如此说来，一定又会有人反驳小叶道：难道你是说中国人一直都像畜生一样地吃东西吗？而西洋人就一开始就他妈的在饭桌上文明用餐吗？别忘了我们中国人可是有五千年的饮食文化呢，他们西洋人还在莱茵河岸上光着脚丫追赶野兽的时候，我们中国人早就在对酒当歌了。

如此一番话把小叶说得点点是服。我们中国人是不是有五千年的饮食文化，我不知道，这是考究专家的事，不是小叶今天要议论的事儿。但要知道，我们中国人的饮食文化确是世界上数一数二的，这一点就是写得再多颂歌还是有的，不会没有写就会失去了。而小叶要说的是中国人的饮食习惯，这一点实在叫人不痛快。这一切都根源在“聚而食之”之上。

聚而食之的毛病重要是表现在不卫生和不文明上。不卫生，我想就不用举什么重要的例子来说明了。在家庭上，聚在一起吃饭，还不算什么大问题，毕竟都是亲人，吃一吃亲人的口水，也无妨。可在大众饭堂上，就实在想不到有什么可取之处了，君不见，那些什么食堂里面，人头挤挤之下，唾沫横飞之中，说的比吃的多，小叶就曾亲眼睹过这样奇异的场面。有一位大概是在刚果共和国留过学回来的家伙，把一双筷子插进一碟菜里，其实这没有什么，有什么的是，那筷子还带着几团饭粒，饭粒上沾满了那位仁兄的口水。小叶见到就觉得甚为奇怪，难道他想别人也同吃他的口水吗，这样多不卫生呀。可是众人却不以为意，照吃不误，你的筷子有饭粒，我的筷子有牙渍，一时筷子纷飞，细菌老爷便有了用武之地，开始大展拳脚矣！不中招者有几希！

说到不文明之上，小叶最深印象的就是中国人婚礼宴席，关于这一点，小叶是最讨厌的，所以每次去参加什么婚礼宴席，都是极不情愿，一看到有婚贴，便要骂大街。盖这一点不关小叶的事，而是中国人在婚礼宴席之上的行为举止实在不敢以恭为呀。有一些豺狼之士，深得野兽之抢食之法。平日在家里像是饿了几十年，肚子里不要说饭没有几团，就是油水也没有几滴，好在等着到宴席上南征北战来填满那如太平洋一样的肚子。小叶一见到这种人的时候，就顿时胃口全失，全在看着他吃。我就曾见有一个狼先生，一手拿着筷子，一手拿着饭碗，一桌一桌地去吃，然后再回到自己桌上，把好吃的都用其训练有道的筷子功收于碗下。有时索性把爱吃的菜端到自己的面前，大吃特吃，全然不顾众人的怒目视之。一遇到这样的狼先生，算是倒了八辈子的霉了，就别想吃到什么嘛！

也许有人会说：难道分而食之就没事了吗？这一点小叶可不敢打保，因为在中国实行分而食之，可能要等到哪一个世纪还不一定呢，盖中国人天生是喜欢墨守成规的种族，这个民族毫无创新之力，每一次改革变新，就要轰轰烈烈地尸体遍野，血流成河才叫座，要不然就不能显示中国人的五千年文明古国，不能显示其尊崇孔孟之道。

-全文完-