听说在武汉，有个老师在月考中出题默写周杰伦的歌词，众人骇然，我不禁拍手叫好！
这绝对是与时俱进的创举，这绝对是语文文化一次深度改革的出发点。
反对的人大多认为周杰伦的东西是时尚文化，流行文化，总之是俗文化，不应该进入课堂。其实这仅仅是那些所谓的学术权威想保护自己那张臭脸罢了。谁说流行文化，时尚文化不能成为经典？谁规定这些俗文化不能够登大雅之堂。宋朝著名词人柳永，有一句名言说“但凡饮水处，便有柳永词”。现在也基本上但凡放歌处，总有周杰伦。可是一千年以来，柳永照样照耀出一番文化的天地，谁敢担保周杰伦那天不也能成为“经典”呢！
∮只是我们对我们现在的人不自信而已，说罢了就是嫉妒，心想：就周杰伦那瘪样，也能成为经典。如此笔者想到李白，自称“我本楚狂人”的李白，还不是被权贵排挤，他们心想就你李白那副酒鬼的样子，能成什么大气，还那么自大！可是李白就是李白，依旧成名千年，受世人敬仰。相比之下，周杰伦要谦虚多，他仅仅唱自己的歌，仅仅写自己的词，从来没有一句我是“歌王”如李白般的“自大”。不是没有真才实学没有底气，而是谦虚的表现。
默写歌词一走进课堂，那么那些传统文化权威的碗饭便有人来争，本来自己好好的饭碗，这回有人要来和自己分享，自己的内心愤慨怎么能够平息。于是在事发的最初，便以“长者”的姿态居高临下地阻止，将这样所谓的俗文化扼杀在萌芽的状态。然后他们就可以高枕无忧，继续说着文化应该改革，还叙说着自己的宏伟大志，基本上就打打雷不下雨的。
那些批评者大多是被誉为文学“大腕“级别的人物，名誉高，声誉大，自然号召力也不小，他们一起说要打击，而且是要坚决打击。下面的人也跟着起哄，在一些人眼中权威就是权威，权威说的话就是真理。其实很多“权威”说的话什么都不是，著名的汉学家顾斌不是说中国现代文学是垃圾，我看不尽然，哪怕再少，中国现代文学还是有不是垃圾的文学的。既然有，那就不能一言以蔽之。
其实中国现代文学自从“鲁郭茅，巴老曹”六人先后逝去后，中国现代文学就没有公认的“大师”，现在所谓的大师不过是空有一个虚名罢了。如此说你似乎不服气，那么试问现在谁有茅盾、巴金当年的威信和权威。没有！
再来说说周杰伦歌词的意境和含义，周杰伦大多歌词是方文山写的，方文山做过很多社会底层的工作，可谓是对社会有很深刻的理解。再看看我们现代的文学大师，有几个人能够真正的深入到群众中去，基本上每个人都呆在大都市，虽然坐在电脑旁边，貌似能够知道天下之事，可是那种真正的感情和社会面的流露，在网上又怎么能够找到呢！网上大多是炒作，说白了就是为了抓取人气而为之，那里面很多的东西已经发生本质的变化，我们能够看到的太少，看到的深度太浅，根本无法深入。
还记得人民文学小说奖，那么多传说中的文学大师基本上天天在《人民文学》杂志上发表小说，可是最后的获奖者不过是一个普通的打工者。这样的事情摆在面前，证明的东西不言而喻。电脑面前能够知道的世界太少，流露的感情也很虚假，只有深入到社会最底层，才能够写出惊世的作品。曹雪芹颠沛流离方写出宏伟巨作《红楼梦》，鲁迅一直游走社会各端才留下那么多辛辣的杂文，陶渊明隐居才有那么多优美的诗篇……反观现代“大师”，作品一出，广告宣传新闻满天飞，说作品是如何如何厉害，如何如何有影响力，可是书籍一卖，叫骂声连篇。
自有人说出这样的考题容易引发误解，让学生感觉学校支持他们追星。前年，中国青少年研究机构连同媒体，对北京、上海、广州、天津等地的近3000名学生进行了“青少年偶像崇拜”的专题调查：有70%的学生承认自己正在崇拜某个明星。学生们崇拜的偶像中，99%以上是影视界和体育界的“大腕”明星，其中，10%的青少年表示对某个明星崇拜得难以自拔。在喜欢明星的原因调查中，绝大多数的学生是因随大流或偶尔看到就喜欢，而85%的学生都喜欢港台明星。无可否认，学生追星存在盲目性。
可是学生追星，只要不妨碍学习和生活，只要不入迷到“兰州追星女杨丽娟”的程度，都是可以理解的。这还不是最严重的。严重的如大连16岁的一位学生因母亲没有买到偶像张国荣的cd而自杀；温州一名17岁的少女因为没钱亲眼见到偶像赵微而服毒自杀。可是这样的人毕竟只有那么几个，你想一年死那么多人死于同一种现象的还少么？大学生因为失恋自杀的每所高校都有发生，只是大多学校封锁消息而已。难道因为有人因为失恋自杀那就不让人谈恋爱么？不让人谈恋爱要么世界人口绝种，要么就是人也和那些狗啊猪啊什么的一样完全是为完成“生育”而进行的交配活动，那么人类的文明史还得倒退多少年，几千年的文化就这样毁于一旦，值得么？
肯定不值得，所以我们完全堵住还不如因利导之。适当的教诲比一刀切的堵住要明智不少，至于怎么“导”。笔者应该从主次方面强调，一：正确地告诉学生学生时代最主要的是学习，而不是其他。二：如果追星太深不能自拔，那么你的前途命运你可以自己想象。三：进行一定的政治教育，让学生能够更加科学地看问题。
前几年金庸武侠进入课本，全国一篇哗然，现在周杰伦歌词当考试题，全国还是争议纷纷。个人感觉两者都是促进与时俱进的，是为了一些“大师”垄断中国的文化的，文化一垄断，那么百家难以争鸣，文化很有可能成为顾斌所说的“垃圾”。
俗文化雅文化都是文化，两者有冲突是必然的，但是任何一方的垄断权威都是文化的不好现象。默写周杰伦歌词不过是一个向权威挑战的开始，我们要撕破的就是那一层“大师权威”的面孔，真正地达到文化的争鸣。
战国时期儒家以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养。法家主张以法治国，不别亲疏，不贵贱，一断于法。名家从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）。阴阳家提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事。纵横家以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动。杂家因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综。农家注重农业生产，认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。小说家乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。∮
战国上面如此八家虽然争鸣但是依旧并存并且是文化达到空前的盛况，可以说是近五千年无法比拟的一个局面。我们一直说自己的文化不兴盛，不繁荣，我们连最起码的“第二派”都容不下，还谈什么文化，简直就是空谈，不过是雅文化里面自己的人吹嘘自己吹嘘来吹嘘去罢了。要想兴盛，只有兼容，海纳百川，有容乃大。文化也只有容纳万千文化，才能够真正的“丰收”。
周杰伦歌词进考试题，迈出的就是第一步，我们应该一起“呵护”俗文化向雅文化的“进军”，而不应该一棍子打死，为了我们文化的重新兴盛，我们的文化应该包容一些。
文化的繁荣不远，我们期待着，我们要撕破的就是想垄断文化的鬼脸。
-全文完-
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