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《透析《论语》智慧(7.3:食无求饱...)》无的散手

发表于-2007年12月07日 早上9:10评论-0条

3.食无求饱,居无求安

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者[1],未足与议也。” 

——《里仁第四》

【简 注】

[1]耻恶衣恶食:以恶衣恶食为耻。即把穿不好的衣服、吃粗粮视为耻辱。

【意 译】

孔子说:“如果一个读书人宣扬自己有志于真理,却又以自己吃粗粮、穿不好的衣服为耻辱,你就不值得同他探讨大事。”

【理 释】

衣食住行,因其与人的实际需求最关紧要,才有“人以食为天”之说。衣食所能悦人者,在于锦衣暖其身,美食爽其口。衣食所能苦人者,在于粗布难熨贴,糙食难滋润。然而,无论其悦、其苦,衣食于人的意义,主要只是存活。上天让人存活,是要让其在存活的过程之中,消减罪业、破除迷茫、体悟大道,决不为了舒适而舒适,为了苦难而苦难。

衣食毕竟是外物,是器具,是尘世中的能量的源泉。在稍高一层的时空,决不需要尘世的衣服与饮食;生命在那里存活,存活的条件与尘世的条件完全不同。所以,衣食能维持其性命,维持其正常的生活,足矣。人的最大追求,则是立志向道,尽早摆脱对于尘世的依靠,包括对于衣食的依靠。

尘世之迷,在于尘世中的任何物什,都足以让人痴迷,让人忘记此生的天赋使命。衣食也不例外。执著于服饰,服饰就成为枷锁;执著于饮食,饮食就成为障碍。人的注意力与毕生精力,一旦集中到哪里,他就为哪里的把戏束缚。可是,上天给人安排的种种物什,包括衣食,都不是为了让你沉迷其中,而是让你借助它的形式与内涵,找到你回归的道路,并从中超脱。

【例 述】

范仲淹到应天府书院读书时,昼夜不停地攻读,五年未解衣就枕。疲乏到极点,他就用凉水浇脸,以驱除倦意。他的食物很不充裕,甚至不得不靠喝粥度日。不过粥也不多,一天只能喝上一顿。

这种情况被他的一个同学(南京留守的儿子)看到了,便回家告诉父亲。留守叫人给范仲淹送来许多饭菜。可是几天过去,食物已经放坏,仍不见范仲淹尝一口。那同学问他为什么不吃?他说:“我不是不感激你的厚意,只是我已习惯于粗茶淡饭。如果现在就享受这种丰盛的饭菜,以后还吃得下粥吗?”

人说由俭入奢易,由奢入俭难。因为奢华的享受,易使肢体不断软化,欲望不断强化,心智也就越来越迷失;俭朴则使人素淡、清静、从容,内足以修身养性以悟会真理,外足以无求无欲以真正阳刚。孔子云:“君子居之,何陋之有?”君子所重,在于大德与大道;舍此,再豪华也寒伧,再风光也肤浅。

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
曲子和子点评:

古为今用。读古文大有人在。许多瑰宝靠我们用心寻找发现。