在中国古代有四大美女几乎家喻户晓：沉鱼、落雁、闭月、羞花，她们的荣辱紧系着当时国家的命脉，百姓的幽幽性命。

首当其位的是春秋战国时期的“沉鱼”西施姑娘，为了越国忍辱负重担负起国家兴亡的责任，带着使命迷倒吴主夫差，令他置国家大事不顾沉恋她的美色，终日笙歌燕舞，终于让卧心尝胆的勾践得已如愿以偿完成复国大计，真是一国兴来一国亡，千古无以叹野民。而再回头看看善良的姑娘不负大王命，不负故国情后的宿命是沉入深湖去做水美人，投身龙王爷的圣殿，她是兴国女子也是亡国女子，千古评判唯有薄命二字。

第二位美人是东汉元帝妃王昭君“落雁。她也许是比较完美的和平使者，她虽然沉寂汉宫悲秋，但历史没有让她在毛画家的笔下沦落，历史赋予她神圣使命，汉主在和亲的日子乍见这位貌若天仙的美人虽恼却也是无可奈何花落去，终是国家利益为生，这也不失一代智君之举，没让色心迷昏头。美人带着离家的幽怨，带着一国子民的托负踏上茫茫草原之路，踏上一条相思之路，踏上一条连接漠北江南友谊之路，她是可亲的，她没让她的美貌沾上污点，所以她又是幸运的女子，想想倘若她真的被毛画家画的真如其人，她还能有今天的身后名吗？我们不得而知，这或许只能说是冥冥中自有定命，万事强求不得。

第三位东汉末年的貂蝉小丫头号曰“闭月”，她本是王允王司徒家的一名艺妓，但她小女子有忧国之心，爱民之精神，她是绝对有功于东汉软弱小朝庭的，她一招美人连环计离间了董卓、吕布父子，从而使乱世逐步趋于可掌控中，可使曹阿瞒占据先机……她当然也从此寻到一位真正的如意郎君——汉末第一美男帅哥——小温侯吕布。虽然他只有匹夫之勇缺乏一点帅才可这又有什么？人非完人。做为一个乱世女子，一个非常经颜不被万世唾弃也可说是留得薄幸名存了，生命于她也有她一定的意义。

第四位美人，盛唐时期的“羞花”玉环妹妹就恐怕是四美中最不幸最为薄命的了，她先帝王子之妃后为夫之父之嫔。从伦理道德上她已是遭遇极为难堪的，再加上她色迷君心致使好好一个盛唐陡入战乱，闹出“安史之乱的闹剧，搞得三军护主逃亡。逃亡路上三军将士越思越不对，越思越别扭，越思越生气，，咱凭什么卖命给这个惑主的小妮子？不行，不行，绝对不行，不是她和她一家子，咱盛唐会变成这么不堪之境地？他们在疲惫不堪中终于一致举手投票裁决杨妹妹死罪，且立斩不赦，否则三军不发。君王掩百救不得，不但救不得还催其表忠心，一副委曲求全的丑态求小心肝见谅，一把鼻涕一把泪的说：“你不平时不是说好爱我好爱我，不计较我是老头儿？关键时刻来了展示一下你崇高的爱情吧？”小妹妹被老头将住了。唉！咱就表表爱情老头看看吧，人总有一死，死分重于泰山，轻于鸿毛，我为一国之君而死想必重于泰山了。可爱的情女子仓促辞别心爱的老丈夫，把脖子往白绸套一伸，两腿一蹬，命归太虚就到警纪仙子那报到了。死了还要扛上沉重的历史责任，咱中国某些男人就这点出息，你有啥办法？白先生一曲《长恨歌》又抵什么呢？

这就是中国古代四大美女的命运！而在中国浩如烟海的历史长河里同时还并存着四大丑女恐怕国人就鲜为人知了，说实在的，我也不过是刚知一会齐全的四大丑女，早先不过读过一点孟光，钟离春。至于其她两位前些天读孙涛《不携名妓即名僧》方晓一二。下面不妨略摘录孙涛对四大丑女的评阅给大家，有兴趣的请读读：

和四大美女相对应，中国古代还有四大丑女，她们是远古的嫫母、战国时的钟离春、东汉时的孟光、东晋的阮德尉之女。她们不似四大美女家喻户晓，当时可都是名动一时的人物。而且每一个都家庭美满，比美女们过得滋润多了。

嫫母位居四大丑女之首，不过她是咱们中华民族的老祖先黄帝的妻子，论德行智慧都绝对一流。俗话说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，在中国这地儿谁也不敢嫌她老人家丑！

丑女亚军钟离春是齐宣王的老婆，凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发,而且皮肤烤漆,也就是说这个女人长得有水平,脑袋扁平,鼻孔朝上,肚大腰圆、脖子肥壮,而且头发稀疏干黄如稻草,皮肤和人的脚后跟一样厚·有个词儿形容丑女叫”貌似无盐”,这个说法就源自钟离春,她是战国时期齐国的无盐人。

丑女季军孟光是东汉扶风平陵人，长得又黑又胖，跟黑铁塔似的，年近三十不肯出嫁，其实是没人敢要她。孟光是中国古代的民间业余举重先选手，力大过人，能轻易举起将军、截武士练功的石锁。

孟光家所在的那个县有个儒雅潇洒但手无缚鸡之力的大名士梁鸿梁伯鸾，这个人家境清贫，但专心好学，志行高洁，远近有女儿的人家都争着想招他为婿。也不知梁鸿是看中了孟光的品行，还是要找个女强人撑门户，反正又送玫瑰又送巧克力地哭着非要娶她为妻不可。结婚后夫妻两个隐居在霸陵山中，后因梁鸿作一首《五噫之歌》触怒了朝庭不得不改名换姓东逃齐鲁。其间孟光从无怨言，做了饭时总是恭恭敬敬端给他，举过眉。举案齐眉的典故也就是从此而来。

排名第四丑女阮氏女面貌之丑也是绝无仅有，属上街影响交通的那种。她老公是当时名士许允。许允是先结婚后恋爱的典型，洞房夜他揭开新娘的盖头差点没吓趴下，醒过神撒腿就跑，阮氏女当然知道一把抓住他说：“我所缺的不过是容貌罢了！我知道你嫌我丑，我请问你，读书人要有百行，你有多少呢？”许允挺起胸膛说：“我都有！”阮氏说：“百行以德为首，你好色不好德，怎么能说你都有呢？说完她展示了一下她的才艺，以丑女孟光的幸福生活为题作首诗：

襟期自许有谁同？此恨难将问碧穹。

千古孟光称淑女，也应夫婿是梁鸿。

她的话让许允感到惭愧，当天晚上就乖乖就范了，此后夫妻幸幸福福过了一生。

据说“什么丑啊俊啊的，关了灯都一样“这句经典名言最初就是许允说的。

以上即为孙涛所著四大丑女文字，不知大家读后感想？会不会觉得挺有意思？我是觉得挺耐人寻味的，也是有些话想要说的。

四大美人与四丑女相比，四大丑女的生活素质实在要高出四大美人百倍，夫妻恩爱是我们每个凡胎所梦想的，但是世间实实在在又有几对美满夫妻？真是不得而知。只是我们可以从四大丑女身上寻找到些蛛丝马迹，首先四位丑女都是特别有才气，兴国兴家，特别的那个可以让她的智慧左右夫君的思想，令他从心坎里服她，但是她决不占夫君风光，她们在幕后台下却又让幕前的人知道她这个幕后人贤慧气度，这样一个女人，男人不爱他就是个傻子。

爱一个人要用智慧去爱，欣赏一个人要用心去审察。第二，四位丑女她们都非常有自知之明，她们都明白自己确实丑了一些，但是丑不是她所愿，人皆爱美，但当美貌不属于她们，她就另辟蹊径，决不坐在那顾影自怜，她们用非常之手段做非常之事，幸福掌握在自己手上，而非常之男人最终选择她们这些非常之女子亦显他们非常之眼光，非常之魄力，非常之德，非常之爱。他们传下来的不仅是一段爱情佳话也是爱情面前用什么眼光审美的问题，你需要的是什么样的爱情？物质？情欲？肉欲？精神？心灵？……女人智慧面前是锋芒毕露还是守拙？我想四位丑女该是用智慧守拙，我欣赏这种，我虽不是智慧女子，与美貌现是相差十万八千里，只是我想用一个丑女子的心守一份爱情的拙，拥万世爱情的幸福！

四大美人无力掌控自己的命运，是历史的原因，难道就没有她们本身的问题？四大美女综合起来看都是能歌善舞，用现代语概论她们都是艺术家，娱乐文化的先导。四大丑女：嫫母、钟离春应该说有政治家的明锐臭觉，有指挥丈夫的从容态势，然而她二位懂得收敛，在她们取得成功时她们或许会这样谦逊飘飘一拜向她们的大王喜滋滋地说：“大王，万福，贱妾贺喜大王，恭喜大王，又有一个远来臣服的臣子，国之幸，大王之幸，贱妾之幸也！”大王听来何其悦耳，何其宠爱，定会忍不住送上君王之密吻唤声“我的爱妻呀！“为人妻的意义也不正在这欢爱中？所以美丑在这里似乎可以看到些什么，美短暂绚丽，丑沉寂积淀智慧。当然这仅仅是种偶然不是绝对之语，我只是用这样一个故事告诉天下没有天姿国色的女子不要自卑，丑并不可怕，可怕是脑与心灵的空白，生命之花开在命运的路径上总会欣赏你的眼睛！

2007-12-4

-全文完-