“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩。”这是〈论语〉中的一段话。老子用三十八个字概括了人的一生，把人的六个年龄段做了一个坐标。于丹教授结合现实生活，深入浅出，解释了这段话的现实意义。于丹解释说：无论古今，人们追求的最高境界是一致的，那就是：“从心所欲,不俞矩”，也就是“从容淡定，随心所欲。而要达到这样的境界是需要过程的，那过程是：“志于学”----“而立”----“不惑”----“知天命”----“耳顺”。于丹又说，我们人生短暂，只要经历了该经历的，生命不必六十年就可以提前走进最高境界，这也就等于延长了生命。

那么，我们究竟要经历什么呢？什么才可以让我们跨入人生的最高境界呢？于丹教授讲了这样一个故事：在正常生长的南瓜中选一个，在这个南瓜上面放上重物，随着它的生长不断给它加码，直到它瓜熟蒂落才停止加码。这个南瓜从外表看和其他南瓜没有什么两样，但是普通南瓜用刀子一劈就开，而这个承受比自己的体重还要重的压力成熟的南瓜却坚如钢铁，它最后是用电锯锯开的。听到这个故事，我仿佛看到那个重负之下的，汗如雨下，拼力支撑并生长着的南瓜。相较之下，旁边那些轻松生长的南瓜们正愉快地微笑，每天悠然面对朝阳和雨露，偶尔是否也送一掬泪给倍受苦难的同伴？而那承受生命之重的南瓜啊，它所有的力气和精华都集中在这与生命抗争之下，它是无暇顾及别人的目光的。如果有闲余，它要贪婪地拥抱阳光，拼命地吸吮雨露，并同时对这给它血液和呼吸的充满感激。

这就是苦难的力量，是苦难把生命粹炼得无比坚强。苦难迫使生命的触角无限延伸；苦难使生命懂得珍惜和感激；苦难引领生命挑战极限，最终带生命走上灿烂的峰巅！我于是明白了：苦难对于生命绝不是件坏事。我们人在世上走一遭，都会遇到困难和坎坷，尽管我们都在潜意识里渴望平坦，渴望通途。当我们面对挫折和噩运，我们是否能如南瓜一样挑战生命的极限？

渴望活下去，对生存的渴望是所有生命体的共同点。如果人真的走到绝境，为了生存就一定会从上帝的脚下挤开一道缝，走出一路。——这就是所谓“上帝在关上一道门的时候，一定会为你打开另一扇门。

这使我想起一部电影〈飘〉的最后一个场面：南方军在南北战争中失败后，女主人郝思嘉失去了双亲，失去了富丽堂皇的家园，失去了深爱的男人，就连最爱的儿子也失去了——她失去了所有，她孤苦伶仃，一贫如洗，她在人生的途中仿佛又回到了起点。然而，这个已经人到中年的女人，她面对夕阳傲然立于大地之上……电影到此结束了，余韵却在每个人心中回荡。我们被一种不屈的生命力量所感染。人类，乃至所有的生命体不正是因了这种不屈不挠的力量才谱写了灵动的生命之歌，才让生命如此生机勃勃，生生不息！

我想着郝思嘉那颗经历人生悲苦的心此时一定是无比的坚硬，那坚硬是生活的不幸，是命运的多桀。同时，也正是这众多磨难使她的心灵得以丰厚，从此不再浮躁，不再虚荣，不再脆弱，变得宠辱不惊，从容不迫。她不会再轻易地恨，她会原谅所有，她的心里充满爱。我的眼前出现了电影之后的郝思嘉，农妇一样的她每天面对朝阳微笑，她感谢生命又给她这崭新的一天；她匍匐在田间，亲吻所有的收获，感谢这生生不息的土地。

苦难于人不是一件坏事。不经历苦难，生命就不会有极致的绚烂。所以，我们古人说：“生于忧患，死于安乐。”；我们的苦难作家高尔基把自己化作海浪上翱翔的海燕，面对苦难，他甚至激昂地高呼：“让风雨来得更猛烈些吧！”；教育中，我们也提出了“挫折教育”……这种种都在提示我们：苦难才是生命的主旋律。如果我们正在承受苦难，你一定要坦然而乐观，因为生命在战胜苦难后一定会峰回路转，一定会在你的面前展现更开阔、明朗的一片天。

-全文完-