夜里，我不知怎的，突然来到了郊外的树林。虽然有月光，但凄冷得让人害怕。正当我疑惧未定时，面前突然出现了一个女子，她身着旗袍，姿态优雅，完全是上世纪三十年代的时髦女性的模样。

“你，你不是阮玲玉吗？”

“是的。想不到那么多年了，还有人认得我。”她说话的声音很轻柔，回荡着淡淡的幽怨。

“我看过你的电影的，《神女》，《野草闲花》，你演得真好。可是你为什么要自杀呢？”

“我不是说过人言可畏吗？孩子，我的命不好，我受不了那些无聊的人的唾沫，我想活下去，可是社会不容我啊。”

“太可惜了。玲玉姐姐，要是在现在，你一定不会走那条路的。”

“现在，现在就好了吗？你真是太天真了。”她冷冷地笑了一下，转身而去。待她再回头时，已换了另外一副面孔。

这是谁？这不是汤唯吗？我不是刚在《色戒》里看过她吗？

“汤唯，你好。阮玲玉呢？”

“她走了，我也要走了。再见！”她转了身，留给我月光下的一个美丽的背影，可是也就是一瞬间。

“不，你等等！”我大喊起来。

——我醒了，才知道不过是个梦，然而我的眼里却盈着泪水。

我怎么会做这样的梦呢？想了想，都是昨晚上网看了很多的关于汤唯的报导和评论的缘故。汤唯已经大红大紫，身价猛增，就因为她演了王佳芝这么一个角色。凭一个角色就能红到这样的程度，简直是亘古未有的事。可是她挨了多少的骂啊！她并没有做什么伤天害理的事，不过就是在电影里演了很出格的激情戏。何况这戏是导演安排的，是她和梁朝伟一起演的，为什么是她一人承受了百分之九十的的批评和辱骂吗？奇怪的是在大陆上演的影片已经由李安亲自操刀剪去了那些所谓过分的镜头，就算有人从网上播放的视频看到过，可也是很短很模糊的，并且看的人应该也不会太多的。看不到就很遗憾，看到了又要去骂人家，这是什么心理？你觉得不好，你完全可以不看嘛，人家李安又没有逼你去看！电影我看了，我还买了影碟来再看，我真的认为这是一部制作精细的影片，汤唯真的是演得好。她非常性感，她的性感并不在于少穿了多少衣服，而在于她的美丽而丰富的眼神，在于她身着变换多样的旗袍走在热闹的大街上袅袅婷婷的姿态，在于她的一低头一微笑，很是动人。她把人物的爱恨情仇诠释得很到位，这样的演技，完全当得起最佳女演员的称号——然而这些都被那些所谓的正人君子们忽略了。他们流着口水看完人家的luo体后，转身就用最恶毒的语言痛骂人家是妓女是b*子——也不想想自己是什么？就算有人生气，也该是人家的家人朋友，你算什么？你生哪门子的气？

我为汤唯鸣不平。虽然我并不赞成为艺术而牺牲色相，但我却并不骂她，反而觉得她的大胆的可贵。那不少的人体模特儿不都是在众人面前正面全裸吗？几十年前不一样被骂得没有活路，到了现在人们总算接受那是艺术了，那么对汤唯的表演为什么就不能认为那是艺术呢？

我深感语言的可怕。我不知道汤唯看了会不会难过得掉眼泪，甚至想自杀。我想她承受的压力一定是非常可怖的，她在公众面前的风凤光光可能是伪装的。人们啊，已经去了一个25岁的阮玲玉了，还要逼死一个汤唯吗？这世上那么多贪官恶人，为什么你们不去骂呢？

众所周知，世上很多恶性案件的产生的源头就是语言的冲突。比如有这样一个真实的故事，说一个村子里死了一个5岁的男孩，经调查是被人掐死的，凶手竟然是村子里最老实的一个中年男子。原因是这个孩子从3岁起就爱用脏话骂他，他不会回嘴也不会吓唬人，所以那孩子越发的猖狂。他跟孩子的父母说过，但父母却护着孩子；他跟别人诉苦，别人也只一笑了之，劝他不必与一个小孩计较。他在无可奈何忍无可忍之下终于掐死了孩子。他说自己不后悔，因为他根本没有解决的办法。这个案子引起了我深深的思索。我认为这个孩子不是被他掐死的，而是被自己那张嘴害死的，如再追根溯源，则是他的父母的不是，是他所生存的环境的不是。

佛曰；众生平等。虽然这是理想化的，但事实上就应该是这样。语言本身很有用的，它促进了人类社会的发展，促进了人们的交流。在和平时期，在大力倡导创造和谐社会的时期，不可以用它来挑起战争。我们身为人，身为最高等的动物，骨子里一定要文明。确实触犯了自己的切身利益的，可以骂，有理有据地骂；与自己没有什么关系的，不要去凑热闹，以示自己的骂功。与其墙倒众人推，不妨对人宽容一点，不必想当然地认为别人就罪大恶极，就该被骂死。

金盆洗手是表示自己将不再涉猎于江湖，我这里化用它只不过是要说明我们说话之前，先将自己的语言洗一洗，洗去那些肮脏龌龊的语言，再有规矩地拿出来，不就会文明很多了吗？

但愿金盆是有用的，也但愿人们去洗，特别是某些嘴不是一般的臭的人。

-全文完-