契诃夫名剧《万尼亚舅舅》中的安德烈耶夫娜说：“在绝望的苦闷里，只有灰色的庸俗言谈，周围的人只会吃、喝、睡；只有他跟别人全不一样，美、有趣、有吸引力。”在文学世界，我们接触的庸俗文字似乎太多太多，因此，我们多么渴望文学的这个“他”也能真正的美、有趣、有吸引力呀，要达到这一点，我以为就是追求“文采”了。

文采这个词，我一向私心爱之，以为是文学文章的一种本色境界。毋庸置疑，凡懂得文学且钟爱文学创作者都知道，文采既是文艺作品的内外关键，同时也是作者的风度气质。文采的背后，蕴涵着作者的学养、敏悟能力、文化积淀以及表达的功夫。

但在今天，一提及文采，则常常为人所不屑。寻常论者更以朴素来同文采对立。以为朴素的文字才可括尽文章的一切要义。然而不幸得很，我们看到的现实新作，所多的往往是平淡如水，平庸下驷的文字产物。人生本来就平淡、多歧、常伴苦恼，之所以需要文学，是因为文学起着慰藉与补偿人生的不可小觑的作用。所谓永恒，不过是一种自欺罢了。而语言的世界确乎可以超越人生的短暂，不过这种语言必须靠了文采的光芒才可成立。平庸文字之于人生，类如在一杯白水中加入一滴白水，这同问道于盲，竹篮打水有什么区别呢？我们推崇文采，至少它的温煦之声，还可以丰富安养我们的精神荒寒罢；作为一种审美愉悦，起码还可以望梅止渴罢。

一般平庸文字的致命处在于以为想写就能写，结果草率操笔，无奈何捉襟见肘，终不免速朽的贫寒之相。所以一个自称追求朴素的作者，人们并不大相信他、赞许他，因为他的方向错了。取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下呢，除了浪费时间，便一无所得了。一个人只要拿起笔来，就已呈创造态势了，既是创造，那就拿出真正有文采的作品来罢，至少也要朝这个方向努力呀。

语言是文学的本质，而文采正是语言的光芒，因为语言的文采，文学才称其为艺术，才有其不可替代的价值。

讲求文采，又每每遭俗人误解，以为雕琢做作，其实对于真正的文学，这种雕琢做作最不可缺。当然，无病呻吟的做作是腐朽的，而水到渠成的雕琢却富有生机，况且朴素和文采并非水火冰炭。试作一简单试验：把鲁迅文章中迤逦的虚词、文学性比喻、文言句法、旧词藻的活用统统删去或直接易为白话口语，则基本意思也可传达，但那不朽的神韵、味道和思想的深刻牢固性就要如荷叶泻水般地丧失殆尽了。因为鲁迅的文采、字句、文章体格既胎衍于旧书，又在其基础上多有创造性的生发。胡适、周作人的思想与鲁迅先生似乎也未让春秋，然而他们的文章格调、文学地位却不如鲁迅高，这是因为在谋求文采方面，他们缺乏鲁迅先生那样的综合调遣调配功力，而没有文字的摄入灵光，结果未能思想文采双美并行。

雕琢可以说是创造文采的必要前提。没有吸收、改进和创造，也就没有文学艺术的进步。巴尔扎克和菲尔丁的文章，都不大讲究语法，但其思想宏深，自铸伟词，表现力十分充盈，其中自然也不免生造之处，却正是他们变格文章，放射文采光芒的地方。无论如何，我们不能在洗衣婆的散文观上停滞不前——把衣服上的别针、钮扣、领子、饰品……统统撕去，以求简单朴素。那是文学的致命伤，人生的一切活泼机趣已被这种致命伤洗刷殆尽了。不信你就先读一读朱自清等现代老作家的散文，再读一读当下新作者文章，两相比照一番之后，再来谈谈文采之于文学的紧要性罢!　[2007年07月12日夜]

本文已被编辑[冰凤凰]于2007-12-4 22:41:25修改过　

-全文完-