情与色，本该是水火不容的一对词，如今却成了难舍难分的孪生姐妹，仿佛独立存在不足以达其妙处，唯有姊妹花一同登场，才起到惊艳的效果。

惊艳？没错，艳而让人惊，才是艳的极至，而这个极，又是随着人们的欣赏眼光不断升华而增加着高度的。试想，一种滞步不前的“艳”，其“惊”也不过一次，只有常“惊”的“艳”，才称得上艳光四射，历久弥香。

于是乎“情”，愈来愈被人视若无情了；至少，也变得寡淡无味。历史的经验告诉我们，情，果真算不得什么。所谓的殉情，是只有傻瓜才干的事。唯其傻，才往往因之而流传千古。不过，时代发展至今，便没有“情”之一字的市场了。而且，当我们以新时代的眼光反观古代的所谓“情”的时候，观之越细，“情”字越模糊，倒是那个“色”字越来越清晰。于是乎欣欣然做恍然大悟状：唔，原来如此。

第一次喜欢上白居易的《长恨歌》，还是极小的时候，先是背了个滚瓜烂熟，又对着注解挑灯夜战了不知几个通宵，深为“情”字所动。及至到了大学古典文学课，那老教授一语道破了“天机”：（其实只是我的孤陋寡闻，人家正史中就堂而皇之地记载着），这“养在深闺人未识”的杨大小姐，早已做了玄宗先生的儿媳好几年，现如今，这扒灰也扒出一段浓浓的情来，不能不令人感叹唏嘘。

此果为情耶？还真是，不然，当杨大小姐上吊之时，那皇帝老儿为何情切切掩面不忍闻呢？再加上，避难归来，又意绵绵奏了一曲《雨霖铃》？这情，还真是催人泪下啊！

而色，则大异其趣。与之相关的词，不是色鬼，便是色魔，即使暗含褒义的色眼，也只有克拉克·盖博或退而求其次的梁朝伟们才有，如我等现实中人，那“色”尚未抛，便色迷迷被人斥为色狼。

好在，这年月，色狼也并不怎么讨人厌了。毕竟，狼已经成了传说中的凶猛动物，偶尔从“动物世界”上还可得其真貌，又有几人见过？更何况，自《廊桥遗梦》风靡大陆以来，只“色而不狼”反为人所不齿了。想来还真是自己运气好咯！色以至于狼，而并不被人斥为色狼反而得情意绵绵之回报，又何必不色狼一回呢！

于是乎这男女，便借了情这块挡箭牌，狠狠地色上一回，美其名曰情色，这滋味，岂是一个“情”字所能涵盖的了的？再加上，有人说了，发情是人的一种本能，而女人，恰恰就是一个情感发生器。如果说这话的是男人，当有浑水摸鱼之嫌，而这话偏偏又出自女人，而且是专门研究这东东的名女人之口，当又何说？

其实想想也没什么奇怪的，古代那些所谓的才子佳人，后来的所谓郎才女貌，如今的所谓帅哥靓女，叫法不同，其实一也。皇帝那三宫六院，要广选天下美女充实其中，其为情耶？为色耶？

由情生色，于是乎有了“情人眼里出西施”之说，但这大抵是一种自我慰藉的方式吧；由色生情，其实什么说法也不用，只要有动物的本能就足够了，因为凡异性，入己眼球者，难免会让人有春心萌动之感。男权社会里，那本能是只属于男人的，女人连这种动物本能的选择也不敢具备，偶尔有之，也似文君当垆、红拂夜奔之类，登不得大雅之堂的，这本身就是对女人的不公。现今早就男女平等了，自然，这本能，不只男人，女人也得显山露水一回，更何况，经过这几千年的压抑，其爆发力之强可想而知。

有一则笑话说：一女在厕所小便，一醉鬼酒后误入，听到哗哗尿声，忙说：“别到了，我真不喝了！”女大骇，不敢再尿，憋不住放了个屁，酒鬼说：“我靠！怎么又起了一瓶！”看似这笑话既无关乎色，更无关乎情，但细一想来，却是情与色的有机组合。有一组调查数据足以说明这一点：自两千年始，中国的爱滋病患者更多地向高知识层转移，与之相关的解释是，一则对大学生的调查显示，赞成婚前同居的点百分之八十四，而有过婚前性行为的为百分之四十五。

过去我们常说法不容情，现在的法还真是人情味十足了。大学生可以校内结婚，大概生子也算不上什么了。旧社会把那些未婚同居的叫野合。说来也算不上什么，而且，也未必一定没有好处。毕竟，孔夫子就是野鸳鸯产仔，成就了最伟大的教育家。不过，若真要以他老人家为佐证，美则美矣，总觉有些美中不足。现在每个大学校园周围，大发其财是那些租房者，可为鸳而不鸯，更谈不上“野”，因为那是明目张胆地租来的“家”，只是不知几千年之后，是不是也能弄出位老孔这样一位被称作“圣人”的顶尖级人物。

如此等人，果为情耶？想想也是，凡此年龄者，电光石火，道是无情也有情，这情，是干柴烈火之情，激情演过，寂然而灭。雨过天青，激情复生，又是一捆干柴烈火化为灰烬。有一则顺口溜不是说：大一先自慰，大二玩学妹，大三随便玩，大四背对背。记得小时曾玩过“过家家”，敢情，这“家家”还是大了玩着过瘾。也难怪，毕竟，女人是情感的发生器，粉红的情调，迷离的音乐，酒过半巡，红袖添香，曲终人散，扶上牙床，此中仙境，自不知今夕何夕。

这也算得上是情？是了，是谓男女之情。或许，准确说来，当为性情，而且，这“性情”，非我们常说的人之性情，乃“性”之情也。

色者为何？《辞海》的解释是：“女色”，说了等于没说。还好，因为引了孔夫子的那句名言：“少之时，血气未定，戒之在色。”使人们隐隐能悟出些什么来。孔子时代，女人只是处在待选的地位，她们的色便至关重要，于是便有了“女为悦己者容”之说；而今，岂止是女色，男人也得任由女人来品评了，于是乎便有了“男色”之说。其实，古代也并不是完全没有，只是我们忽略了而已，不然，那个“面首”，又所谓何来？

噢，我慢慢明白些了，情有多种，但无有超越男女之情者。如此者，当是对友情、亲情之情的极大不公，因为那情，虽然也偶尔掺假，但总还是八九不离十的，唯独这爱情之情，反倒是色盖过了情，还好，聪明的现代人不忘旧情，把那个老词“色情”翻了个个，推陈出新弄出个“情色”来，于是不管男人，都为自己的所谓“情”找到了靠山，明目张胆地“色”起来。而且已没人敢说这叫色情，不然会令人齿冷为老土，只好冠之以情色，得新潮之先。

瞧，这情色，跟粉丝、木瓜、海选、超女一样大行其道，于是，这情色男女，也便借情生色，共享巫山云雨矣！

本文已被编辑[文若书]于2007-12-2 15:14:10修改过　

-全文完-