我没有考证过拜年的由来，但拜年作为一种源远流长的礼节，又符合礼仪之邦的道德准则，所以，我想应该追溯到孔子的时代。

我作为老师，接收到的拜年礼物最纯净的有三种：先前电话不便，每每收到一叠学生寄来拜年的明信片，便感觉到无限的慰藉；后来有了电话，只要听到学生从远处传来问候，便感到高兴而神圣了；而今有了手机，每到岁末年初，收到的全是学生发来拜年的短信，自然又心旷神怡了。

而这样的拜年方式，我想大都只存在于师生之间。

但世界是一个多元的组合，拜年的方式自然也形式各异。

每到年节，妻总要到银换点新钱，以备小辈拜年打发压岁钱。拜年结束一盘算，钱变成了物堆在家里，有用的和无用的，全都聚合在一起。时间长了，很多东西还容易变坏，造成损失。

由此，我想到另一种情形……

比如乡里跟县里拜年，县里跟地区拜年，地区跟省里拜年，省里是不是要跟中央拜年？我不敢妄说。

这种拜年方式，在历史上叫敬贡，传承了中国儒家文化精深的内涵，本无可厚非，但拜年的礼数却随着时代变化在变化，就可以考虑了，原来以物资拜年，猪腿野味，随车而去，但这种拜年送物，存在很多弊端，收得多了，一时消化不了，同样要变坏的，稍为研究一下“贡”品的“贡”就不难看出，我们祖先创这个字的初衷，是叫人送“贝”，是工作下的“贝”，贝在交换时的原始意义就是钱。所以，我们摸着石头过河这么多年，才真正理解其中的内涵，一改传统的物资拜年为现金拜年，应该算是对中国儒家文化的发扬光大，深度挖掘，这种探究精神和与时俱进的精神可佳。随之而来的是部门领导跟部门领导、县里跟县外对口部门之间相互拜年，以祝贺来年工作顺利，也在情理之中。

于是，一笔笔公款通过这种种“接待费”进行物理反应变成了私家存折上的不菲的数目，就成了你知我知的事情了。

那么，从中我们可以看出，拜年形式的多元化发展绝对是对儒家文化的发扬光大。

据初步了解，拜年费近年有居高不下，稳步上升的良好的发展势头，但味道却变得有些怪异。

想起小时候，最喜欢有客人来家拜年，一把面条，十个鸡蛋，一斤白糖，物虽少，情却真，那种其乐融融的味道今天想起依然心动。而当今的这时尚拜年方式，我想也有许多人感受到其乐融融的味道，但同样的味道却感受出不同的味道，这是提倡礼仪的孔老先生无法尝出的。

这种味道一旦变了味，就有腐烂的危险，所以应该放入“冷库”，随时注意保鲜。

如果有可能，我们能不能把学生对教师的各种拜年方式推广之呢？

本文已被编辑[文清]于2007-12-2 10:43:04修改过　

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