(1985年10月7日)

《远山的呼唤》是日本作家山田洋次、朝间义雄合写的电影剧本。这部电影剧本于1980年由山田洋次导演搬上荧幕，在日本曾获电影旬报奖，并获加拿大蒙特利尔电影节特别奖。今天我在1981年第五期《世界文学》上读到了李芒的译本。

《远山的呼唤》描写了一位叫田岛耕作（高仓健饰）的人，他的妻子因还不起高利贷上吊自杀，他被逼无耐杀了高利贷者逃亡到标津川，在一个叫民子的寡妇农户家里帮工。民子的独生子风赋子和耕作很要好，而民子也同耕作有了感情，但是因他是被通缉的罪犯，他只能离去。后来耕作被判了刑，再后来，民子也与经常来家的虻田结了婚。该剧本写的简洁生动，平平常常的事情没有大的冲突和起伏，写的很有风味人情味也很浓，并且反映了当时（1975年）日本农庄的经济情况和生活情况。这就是民子一家的情况——民子的丈夫叫风见，他家是在标津川上的一个农户。民子姑娘时住在博多，娘家开了一个小五金店。风见在小五金店帮工，后来民子与风见结婚了，而风见比民子大的多，是个“老女婿”。风见后来死了，留下了民子和儿子武志，民子家以养羊奶牛为生，一头母牛，又下了一头牛犊还有一匹马，和一大片草场当时在村子里有农协活计多干不过来就找农协的人帮助。而寡妇民子和上小学的儿子武志实在干不了那么多活，田岛逃到民子家之后就成了民子家的帮工。这样农活大致同我国的城郊农村差不多，是养牛专业户。只是为了维持生活而已。从这个农庄的生活中也可以看出日本农村的特点。一是城市和农村差距很大,民子一家以养牛、养马来为生因为她是寡妇家中无劳动力也只好敷衍生活，如果她有家人即壮劳力可能成为一家奶牛场或其他的专业户，劳动繁重只有用小推车简单的生产工具，以至发展到用打草机、搂草机等。而城市的生活大大超过乡村的生活。民子的弟弟胜男与新妻佳代子便不同，胜男做工而临别时为姐姐的可怜而流泪。就是虻田做买卖也比民子家富得多，有汽车，并开来了打草机来帮忙。二是简单的互助协作和大高利贷者。这里反映的不是直接的而是间接的农协经济的单位和劳动组织关系，也存在有高利贷者，高利贷者可以逼死人。如田岛一家的遭遇。从而，反映了资本主义农业经济和人与人之间的关系的特点。

(10月11日)

读书是不是一门独立的科学，有没有自己的内在的规律，是应该研究一下的，它能否象其它社会科学一样能独立地站立出来成为独门独户，这应该有它的自在性，它是科学研究方法的前提性科学，也可能应该是读书方法科学，简称读书方法学。这是很有趣的，读书学和读书方法学是否一回事呢？目前据我所知，还没有人创立读书学这门科学，自学成才的人能否？创立不搞教育工作能否创立？没有导师指导能否创立？不懂外语能否可以？资料问题怎么解决？

目前，出版的刊物有《读书》、《书林》、《自学成才》、《自学》、《中国青年》的杂志都有关于读书学习的资料。这是读了一些书后的初生牛犊的想法，或许早就有读书学这门学科了。



(10月23日)

荣的六妹芳借来一本名叫《苍茫时分——山口百惠自传》的书，读了前边的一部分。这是一个电影演员对于她从艺生涯的记录。一则是写关于山口百惠自身的成长，一则是写记者对山口百惠人身的侮辱，山口百惠对记者的起诉，即诉讼过程。一则是写关于山口百惠与三蒲友和结婚以前的故事，一则是写他们结婚以后山口百惠退出影视圈的生活。

一个出了名的少女而且轰动日本全国乃至全世界的女演员，被议论被评价那时很自然的，尤其是在演艺圈内不可避免地受到人们的评议。在山口百惠的自传中充分地表现出来，从书中看，日本是一个自由的向上的资本主义社会，对于这样的事就更有过之而无不及。对于山口百惠——一个也被中国人熟知的电影电视演员，读了她的自传我觉得山口百惠她并不是超脱现实的女人，也是一个凡俗之人。“没有法律关系上的”父亲，仅仅同母亲生活在一起，对于女性生理也感到神秘的女人，而且为人娱乐自己也娱乐的演员。生活中也有同一般人一样的苦衷。因而，我倒想起了刘晓庆，刘晓庆被人误解之后写了自传《我的路》。她们可谓同病相怜。

山口百惠的这部《苍茫时分》写得非常好，山口百惠象很成熟的散文家一样自然流畅地叙述自己的身世和经历。“山口百惠自传”起名叫“苍茫时分”就很文学，加上山口百惠富有诗意的生活经历就更有散文气了。读山口百惠的《苍茫时分》让我联想到《风雪黄昏》中的她，联想到《绝唱》中的她，联想到《血疑》中的她。《苍茫时分》的序章《横须贺》很象一首散文诗，就象天真烂漫的小姑娘在同自己的母亲述说思念一样，山口百惠把她自己的情绪淋漓尽致地写出来。

横须贺是山口百惠度过小学六年念书的地方。她把一个学生对母校的怀恋之情写得情谊绵绵。后边的一些叙事、抒情都是包含激情的。如果要我写也会用她的这种结构的，我也用这种饱含激情的笔调来写。

那么我的自传的序章便是“乡下八年”，因为我从三年级开始在乡下念到了高中毕业，也颇有点山口百惠的那种迷恋之情，虽然农村是贫穷的，我也很迷恋那种生活。第二章可能也写“生理”，当然是一个男孩子的生理。第三章以后就不同于山口百惠了。但我的自传是不准备写的，因为我既不是名人又不是女人。

(10月29日)

上午没有到学校我有点担心学习进度和学习成绩了。

下午读周玉明的《送我一棵勿忘草——朱明瑛赴美前的自述》。朱明瑛和山口百惠一样都是艺人，都是演艺界的名人。所不同的是，一个是歌唱演员，一个是电影演员，一个是中国的，一个是日本的，可她们遭到的同样的非议。虽然非议的内容不一样，但她们都走过一条很曲折的路。朱的自述实则是对自己的珍爱的解释，对社会非议的指责。世俗和偏见把艺术家弄得神魂不安。罪过呀，罪过。

(11月1日)

在学校我们谈到了朱明瑛赴美国的事同学们说最近演员们出国热，说陈冲也在美国春节一副妖样。后来，额尔敦讲了一个笑话：

说有一个醉鬼喝多了酒倒在了地上，吐了满地都是污物，一头猪问味寻来，猪吞吃他的污物，猪不胜酒力，也醉倒于地，醉鬼搂着猪睡了，猪用舌头甜着醉鬼，睡梦中一会儿醉鬼说：“哥们，我和多了，一会儿醒来咱俩再喝。”

晚上，读周敦颐的《爱莲说》。

莲花，即“水陆草木之花”，水芙蓉是也。她为什么可爱呢？周敦颐说，她是“花

之君子者也”。那么她怎么成为百花之中的君子的呢？周敦颐又说，她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中心通透，外表笔直，”既不牵牵连连，又不枝枝节节，香飘四方，而愈远愈清郁，亭亭玉立，干干净净，洁身自好。

读周敦颐的《爱莲说》后，一支美丽而朴素、俊秀而典雅的莲花如一少女玉立眼前。莲有此品德她岂不是一位可尊可敬的君子吗？她清秀妩媚而又庄重雅致。周敦颐称之为：“亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”

是呀，人生于世，所能之事纷乱繁杂，就象一条逐涌奔流的大河，洋洋洒洒，浩浩荡荡。河中之水就是那般混混浊浊，滔滔汤汤，既有清流又有污浊。因而，人生于浩河之中就要明察真善美假丑恶，如“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”

本文已被编辑[梓尘]于2007-12-2 6:45:28修改过　

-全文完-