不信佛。因为祖父从小接受的是新式教育，所以无信仰——除了共[chan*]党。我是祖父精心培育的小苗，自然深得祖父真传。一日独自在家，有和尚登门化缘，我看他贼头贼脑，便知是一冒牌货，以化缘修缮庙宇为借口，其实是想不劳而获。我也不拆穿，只说我便是佛，佛便是我，坚决不予布施，和尚很执着：小施主不信佛便罢了，如何能自我称佛？我说佛法无边，若如来佛主知道佛家弟子也有假冒，你又该当何罪？假和尚一听灰溜溜的走了，一边还不服气地嘀咕：这小丫头厉害。我大笑：不是小丫头厉害，是佛法无边。

初中时，看到这样的偈子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。似懂非懂，便问父亲，父亲说：小姑娘家家的，不该问这等问题，佛理高深，岂是你一小孩所能理解得了的。因为自小饱览群书，父亲从不阻止，不但不担心我会因看书影响学习，而且无论到哪里，都会帮我买些书回来。这会居然对我讳莫如深，使得我对佛经愈发有了兴趣。在家东翻西找，居然找出一本金刚经，奈何太过高深，看了两页便昏昏欲睡，被父亲发现，大笑曰：怎样，不懂吧。我认输，确实不懂，对父亲笑曰：等我长大了，也走上十万八千里，学玄奘取经，就懂了。父亲瞪了我一眼：胡说八道。

暑假随祖父去镇江游玩，金山寺里一个个面目狰狞的菩萨罗汉让我明白佛界原来那么遥远，遂不再想那四句偈语，倒是记住了笑容可掬的弥勒身边的一副对联：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人。

进入大人的世界后，看见了许多难容之事，才知道容天下之难容是多么的不容易，便愈发佩服起弥勒佛来，有时也以笔为枪，效仿鲁迅先生，遵弥勒的法旨笑世上可笑之人，以图一时之快，可是世间不平事太多，实在是笑不过来，于是躲进自己的象牙塔内，做一些虚幻的美丽的梦，让自己相信世界真的很美好。

可是象牙塔再好也不能躲一辈子，只得和所有的女孩一样，走出象牙塔，接受尘世风雨的洗礼，寻找王子公主的童话。就在自己明白“童话里都是骗人的”时候，终于豁然开朗，不但悟出了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的真谛，还知道了神秀和慧能的争论：

神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

神秀认为：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

慧能则坚持：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃?

两者的见地各有千秋，似乎都有道理。

烟花三月时节，与同事同游大明寺，殿前殿后的佛理看得我几乎灵魂出窍，同事的寻找将我从空灵的佛界拉回现实，于是我对冥冥之中的慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

其实若尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；若尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心！正如慧能所说：仁者心动。亦如道家的：道可道，非常道。

佛家讲究万物在心，追求修世；

道家讲究无牵无挂，追求避世。　

佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，说的是一种超脱,却不是刻意的寻求。

主旨在心。　

世间人，法无定法，然后知非法法也；

天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

我终有所悟。

杨甦于杭州

2007·11·27

-全文完-