老公过生日这一天,我开车到乡下接大姨和小姨到我家来玩，大姨进门后很少说话，只听小姨在劝她，让她想开点。从她们的摆谈中得知，原来大姨的二儿子对她不孝，每年４０元的赡养费都不给，大姨上门讨要时，他拉着大姨的手说：“要钱没有，要命有一条，实在不行的话，母子一起去跳河死了算了。”大姨一辈子胆小怕事，听到儿子这么说了以后，再也不敢上门要钱了。大姨跟小儿子住在一起，有一天因为她帮小儿子晒谷子，没摊薄。为此，引来了儿子和媳妇的大骂：“只晓得吃饭，连这点事情都做不好。”大姨实在忍不下这口气，干脆一个人开伙了。

我问小姨：“大姨家的三个女儿为什么不可以接母亲到她们家里去住？”小姨回答我：“农村有儿子，老人只能跟儿子过，女儿一般只有逢年过节才会回娘家看老人的。”看着大姨花白的头发和单薄的身体，我十分怜悯大姨的处境，对养老爱老敬老的问题想了许多。

俗话说：“养儿防老，积谷防饥。”中国几千年的儒家文化就倡导人们要积善行德，百事孝为先。父母拉扯子女成人付出了一生的心血和汗水，子女长大成人了应该赡养父母，这是起码的做人准则。中国人历来把孝道看得十分重要，所谓“千万经典，孝义为先”；“老吾老以及人之老”、“妻贤夫祸少，子孝父心宽”、“父慈子孝，家庭美好”等等皆是宣扬孝义的。至于中国历史上孝子贤孙的故事就更多了，诸如“24孝史”、“董永卖身葬父”和花木兰代父从军等，都是家喻户晓，孝感动天的故事。现代人尽孝的动人事迹也常见报端或互联网上，有为医治患重病的父（或母）而张榜告示，谁愿意支付医疗手术费就嫁给谁的少女；也有为替父（或母）治病而挂牌愿意出卖自己肝肾的男大学生。

可是，在物欲横流的现实社会中，有一些人由于受极端个人主义和自由主义思想的影响和误导，以致沦为金钱的奴隶，成了自私自利，认钱不认人的经济动物。他们的家庭意识十分淡薄，对含辛茹苦养育他们成长的父母缺乏起码的责任心。他们所信奉的就是“人不为已，天诛地灭”和“有钱就是爹，无奶不是娘”的信条，他们把父母视作提款机和奶牛，待到款提空了，奶挤干了，便弃之不顾。这种人只看重钱财，薄待父母的人，比禽兽也不如。这样的不肖子觉得父母是个累赘，兄弟间互相推诿，不愿与老人同居，甚至不肯赡养老人；有的子女虽然为老人提供经济赡养，但忽视了老人“夕阳期”的精神需要，以致与他们的关系和感情逐渐疏远和淡化，出现了“一家饭桌两家饭”，“一道门里两重天”，“一家两制”，“同屋异梦”的怪现象。这些与中华民族的传统孝道美德也是格格不入的。　

古语云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，何况人乎？“孝”的精神本质就是“反哺”质朴感情的具体体现，孝的精神升华就是“老吾老以及人之老”。　

俗话也说，“父母恩重如山”，“养子方知父母恩”。为人子女长大成人，就是要意识到承担一份家庭的职责。这种职责就是尽孝道，或叫做孝的意识。因为人总会老的，这是不可逾越的自然规律。人老了就会丧失劳动能力，子女们就要负起赡养父母的责任，从精神上和生活上多多关爱和体贴他们，让老人家感受了家庭的温馨，安度晚年，这样才能使父母感受到桑榆晚景美。

“孝道”作为一种中华民族优良的传统道德和政治智慧，几千年来深切地影响了中国人的文化素质和道德修养。今天，在日渐走向现代文明的中国社会，“孝”依然是作为衡量一个人品德优良的标准之一，很多企业在用人时，把一个人是否孝敬老人作为是否录用的考察指标。为此，我们倡议年轻人要承传和弘扬中华民族的“孝”文化，使艰苦创业的老人们有个“孝”的回报，真正体现中华民族“老有所养”和“老有所依”的优良传统代代相传。　

大姨的不幸遭遇告诉我，这个世界需要人性的关爱，更需要做儿女们的深思，如果将来有一天你将老去丧失劳动能力时，你的子女也抛弃你只顾自己享乐，你认为这样值吗？

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