相爱的人要承受分离的苦，不爱的人却承担相伴的运。

当耶稣遇上释迦牟尼，那又是怎么样的一段爱情呢？

他，一个普通城市的普通人，拥有一个普通的家庭和一份不算很好也不算坏的工作，勉强的养活自己过着单身一族。

她，同一个城市的平凡人，平凡的家庭和一张大学文凭。虽然大学不是出名的，但有一纸文凭却也是比那些没有的强，凭它进了一家电器厂当文秘。虽然工作辛苦，工资不算高，但自给的生活总是要过下去的。

或许每个城市都有无数这样的他和她，平凡，普通，即使淹没在人群里也没有什么奇怪的，因为大家都一样，没有特殊的记号。但就是这样的人群，，每天却都在演绎着无数个不同的平凡故事。

他和她的认识，缘于网络，由那一种一抓一大把的聊友开始的。他们都聊着各自的故事，或高兴，或惆怅，只要一个愿意诉说，那另一个便愿意倾听。

网络的好处便是说谎可以不打草稿，欺骗可以不用报告；真心或许无人相信，加以或许有人领情。而它的坏处便是太容易让人沉沦。

他和她聊久了，便有了一定的依赖，不管对方的话是真是假，心灵的网络总是有一个死角。视频上早已看过了，但真实的感觉还是留在现实中。于是，他和她见面了。见面后，他和她都没有传说中的“见光死”。

依然是网络，他和她聊的更投机了。渐渐的，他和她也由网络走到了现实，由虚拟的网恋变成了现实的恋爱。他会送她上班，接她下班；她会为他洗衣，为他打扫他一个人住的房子。

没过多久，她便住进了他的家，一个星期总会住上三四天。他们都是普通人，自然身边的人和事也是平凡的。邻居们开始讨论由一个女孩经常出入他的家，甚至过夜，她是不是他的女朋友？

当各种各样的言论在四面八方传时，他的家人自然也知道了。家庭会议叫齐了家里的长辈，一致认为：一个女孩住在他家不好，对他的影响不好，即使是恋爱也一样，影响不好，除非有了结婚的念头。他承认自己有想过结婚的，因为他知道这是家人期盼已久的。于是，家人便要求仔细的见见女孩，了解女孩。

饭桌上，客套话一圈后，长辈们自然是进入了主题，她的家，北京，工作等等。一顿饭也就在边吃边聊中结束了。饭后讨论，基本满意。他的母亲说，唯一不好的是：女孩是吃教的。

平凡的人们都有着普通的想法。

在男方家长了解的女孩的同时，女孩的家长亦没有休息。他们也特地暗地里找了男孩附近的邻居了解男孩的情况。回去后，她的母亲唯一的要求是，要男孩放弃信佛，要改信基督教。

人类是一种有统制欲望的动物。古老的帝国制度就是一种统制的体现。在现在亦是如此，虽然没有了几千年的帝王专制，但骨子里却仍然具有统一和占有的欲望。

她每周都要回家做礼拜。所以他每周都会准时的把她送到家，载她去教堂，然后在教堂外等她。久而久之，在教堂外，你总会看到一个身穿休闲装的男子倚在摩托车旁，望着教堂的神态，似仰慕，似胆怯，似等待。

他的父母虽没有让她改信佛，但却也不希望她每周都回去做礼拜。而他也渐渐地厌倦了去送她。因为每次在教堂门口，她总是千说万说的让他进去，但他亦总是无条件的拒绝。这样的事发生的多了，他们之间就开始有了小小的别扭。

他和她之间的沟，就是信仰的不同。那是他们之间的禁忌，让他们彼此相望，却无法相互取暖。

就这样兜兜转转，半年时间就过了，两边的家长也都有些着急了。虽然有着不同的信仰，但是毕竟是为人父母的，总是挂念儿女的。那份心天下父母是相同的。于是，他们都先放下了自己的坚持，为了儿女的幸福，心平气和的谈判。结果是让他们先订婚，把两人的关系确定下来。

订婚日是在春节过后不久举行的，在男方佳丽办的，亲戚朋友，四五张大桌，好不热闹。

在中国，自古就有“男主外，女主内”四五传统思想，虽然现在社会讲究“男女平等”，但这种思想却不一定被完全接受。比如，大男子主义，一家之主之类的事。

订婚后，她便已是长住他家了，但每周还是往家里走，于是，这时的他便开始管制她，他觉得她若还如此频繁的往家赶，似是他对她不好一般。而她，却也不管，仍是要回家。

于是，渐渐的，争吵是不可避免的战争。他生气的摔门而去，留下她和她的眼泪。

到此时，似乎基督教和佛教的冲突终于爆发了，好象火星撞地球一般。但火星是否会撞地球，科学家在几十年前就告诉我们不可能了。那么在天上的耶稣和释迦牟尼一见面就会打架吗？

终于在一次争吵过后，她开门离去。留他在床头生气。

她回娘家，诉说了自己与他的争吵。她的家人气愤地说，信佛的人就是说的好听，现在还不准她回来做礼拜，他这算什么理……各种言论在她家说开了。

而他，虽然后悔自己出言过重，但却也不认为自己有错。他的家人便也开始劝他。虽然不喜欢她经常回家，但只要少回去就行了。他们现在闹成这样，他要回去把她接回来，既然已订婚了，那结婚就是比如的，所以要他去接她回来。

几天来，他的电话短信，她都不接，不回。他亦开始担心，再经家人的一番催促，他终于去了她家。她的父母对他的态度很是冷淡，而她在一旁，竟是一声不吭。他说了很多好话，并对自己对她的行为向她道歉，且提出了让她回家的要求。她竟是没有反应，而她的父母竟是强烈的反对。半天的无望结果，他起身告辞，在走出门口的那一刻，他突然转身对她说：“今晚，外婆做了年糕，让你回家吃个饭。”她听了，抬起了一直低着的头，目光竟有些柔和。

于是，那晚他们是一起回家的，一起在外婆家吃的年糕。吃完反后，他和几个儿时的朋友在外闲聊，而她则在屋里帮外婆一起整理饭后的残局。

外婆那布满褶皱的手在水里擦洗着一只只陶瓷碗，并向她诉说着自己的故事。原来，外婆以前也是一个基督教徒，那还是外婆未嫁时的事。十六岁时，外婆的母亲把外婆嫁给了从未谋面的外公。那时的外公一贫如洗，亦是一个无所事事的闲人，但他却与外婆有着截然相反的信仰，外公信佛，每逢初一，十五便要去庙里拜佛。外婆嫁给外公后，亦是不能接受让她放弃十几年坚信的耶稣。她不愿进庙里拜佛，她觉得那与她无关。为此，外公，外婆没少过争吵。最后，外公对外婆说，他也没有办法接受外婆的礼拜，这样下去，日子是没有办法过的。外婆转过头看着她，眼里尽是温柔。然后缓缓的问她，你知道外公说了什么吗？不等她回答。外婆便自顾的说了下去。他说，既然外婆已嫁给了他，便是他们家的人了，即便是死后，亦是入他家的坟，便应从了他家的信仰。外婆那时亦是觉得外公这般话是没错的，毕竟嫁夫从夫是古老的传统，再者，外公是把她当成自家人的。难道为了着信仰的劳什子，竟要硬生生回娘家吗，这自然是不成的。外婆虽没有上过学，却也知回娘家就是休了她的，她自是不愿的。所以她沉思后，便对外公说，他说的对，自己既已进了他家的门，便应从了他家的规矩，做他家的人。于是，外婆便信了佛。

一切似乎都变得安静了。他们一起回家，一路竟是那样的和谐。他没有提那些争吵争吵的日子的事，她自然也不会说。

风，吹拂过树梢，树影憧憧。

她是知道的。那顿饭，外婆是为她做的。在与他一起的日子，其实，她早已习惯了他的生活。吃的，用的，有时是经过了信佛者繁杂程序的，只是他们不说，她却也在不知不觉中喜欢上那些的，只是不知道该然后去接受而已。

那之后的日子，他和她倒也相安无事。只是她少了常回家的话语。有时两周回去，有时甚至一个月才回去一次。因为她明白，已为人妇的她，是他的家人，而不是一个人的信仰，而那些她的信仰，是她未嫁之前的事了。

耶稣见了释迦牟尼，他们是和平相处的。

外婆说，信仰基督，那是她未嫁之时的事；而改变她信仰的，是她嫁的哪个人，那个陪她走一辈子的人。

-全文完-