《战国策》中有一个“禹疏仪狄”故事，什么内容呢？我先说一下。历史传说，仪狄很会造酒，夏禹喝了，觉得很甘美，就说：后世必有以酒亡其国者。于是疏远了仪狄。

故事很短，想必大家都记住了。

仪狄很会造酒，给夏禹喝了，反而马屁拍到马腿上，得不偿失。夏禹反而疏远了他，还说“后世必有以酒亡其国者。”

我们来分析一下，为什么仪狄会给夏禹酒喝？目的何在？依我看，仪狄给夏禹酒喝的目的，其实很单纯，就是想让国君尝尝自己亲手造的酒，到底好喝不好喝嘛。“夏禹国君，我仪狄端一碗好酒给你尝尝，你仔细看一看，亲口尝一尝，看看甜不甜，香不香，醇不醇？”一脸笑吟吟的，把酒端给了夏禹，让国君尝尝自己的酒，一来以示“尊君”，二来以示自己的造酒功夫好。

然而，夏禹似乎很不给仪狄面子，尝完酒后，不但不说一个“好”字，还当面说“后世必有以酒亡其国者。”

其实，从夏禹说仪狄的酒能起到“后世必有以酒亡其国者”这句话中，我们其实已经知道，仪狄造酒的功夫，那是相当的棒的。

可是仪狄，当时听了夏禹的话，心里感觉怎样？很难受吧，肯定很难受吧。自己的盛情，被国君当面浇了一盆冷水，而且说的话很重，会“以酒亡国”，仪狄心里好受么？夏禹也太不给仪狄面子了。

然而，夏禹说这番话的角度，是什么？他是站在“国君”的立场来讲的。仪狄造的酒是这样的好，肯定有人会贪杯误事，如果这个人就是“国君”，那么国家是不是会给他弄没了？

两个人的用意不同，出发点不同，思考问题的角度也不相同，难怪就“话不投机半句多”了。

仪狄肯定是窝了一肚子的火吧。自己的盛情，不但没有得到盛报，还要受到打击，“后世必有以酒亡其国者。”真可谓是碰了一鼻子的灰。你说，窝火不窝火？会不会想去撞墙？

很不幸的是，像仪狄这样盛情的人，现在还有，但是，同样得不到盛报的事，也依然还在发生。

如果发生了不明真相的车祸，朋友，你千万别走上前去，你如果头脑发热心肠好，把受伤者送到医院就医的话，你肯定完了，受伤者的家属一来，首先怀疑的就是你，说车祸就是你给搞出来的，你不要在这里充什么好人。你当我们是三岁小孩？我的人受伤了，要你出医药费，医药费你要包干。

我有一次就是这样子。

朋友，可能你也背过时，也碰到过这样的事吧。你当时是怎样的感受？你也一定很窝火吧，他妈的，我好心没有得到好报也就算了，还要我给你出医药费，你有没有搞错？

如果你这时候不理智，头脑又一次发热，跟受伤者的家属大吵起来，那么，你“好人”的形像又被自己给破坏了，你成坏人恶人了，自然，得不偿失了。

当然，如果你能找到旁证，像我，还可以脱身的话，那还算是幸运的。我当时不过加垫了几块钱手机的话费而已，浪费了一二个小时的时间而已。受伤者也没有大碍，还能开口，说的确不是我干的，我的确是好人。家属这才相信，才开始感谢我。

但是，如果你送受伤者到医院，受伤者又受伤太重，不能开口说话，或者受伤者根本就记不清楚是谁撞的话，家属赖上你，你一时半会又找不到目击旁证，你完了，真的玩完了，你的医药费是出定了。

那受伤的就不单是车祸受伤者，你也成了受伤者了。

你同时还会被受伤者的家属痛骂，说你这家伙，人长得倒挺像一个人，其实肚子里一肚子的坏水！你太不自觉了，太缺德了，太不要脸了。

你说，你去学雷锋，雷锋学起来，有那么容易的吗？

还真不容易的。你说，碰到这样难缠的事，你能一时说出个青红皂白？是不是？

再说一件事，如果你不幸看到一个人，被歹徒玩命的追赶，面对受害者被歹徒玩命的追赶，你想不想挺身而出？

如果你挺身而出了，“路见不平，拨刀相助”了，你可能也得不偿失。

还是“事不关已，高高挂起”算了。

受害的朋友，对不起了，我们的确看见你被人追，的确看见你吃亏了，被人打了，钱被人抢了，我们其实也不是不想帮你，只是，我们如果真的帮了你，我的盛情，恐怕得不到回报，并且，还有可能被你诬赖，说我是刚才歹徒的同党，那我就玩完了，玩栽了。

你千万要多多担待一点啊，我是“宁可天下人负我，我可不想负天下人”啊。

我知道仪狄的酒好喝啊，但是，我不敢喝啊，我如果真的喝了，我会“因酒亡国”啊。

如果说仪狄给夏禹喝了酒，夏禹只说会“因酒亡国”，但还没有造成真的“亡国”，还没有造成真的损失的话，那你现在被人撞了，出车祸了，真相又不明确；你现在被人追了，被人打了，被人抢了，有损失了，你能怪谁，能怪我吗？

你要怪，你就去怪像“夏禹”一样的人吧。

退一步说，就是你真的怪我了，那我就让你怪吧，反正，我是真的不想再一次盛情得不到回报了。

你就饶了我这一次，好吗？

现在的世道，有时还真有些让人说不清道不明的咄咄怪事。

你说是不是啊，朋友？

-全文完-