5．释怨以免仇恨

子曰：“伯夷叔齐不念旧恶[1]，怨是用希[2]。”

——《公冶长第五》

【简　注】

[1]伯夷、叔齐：孤竹君的两个儿子。父亲死后，互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们以为这是以臣弑君，拦在马前劝阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进山中以野草充饥，饿死在首阳山中。

[2]是用：因此。

【意　译】

孔子说：“伯夷、叔齐两兄弟不记旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”

【理　释】

天道之下，善恶、是非分明，上天的对待也大相径庭。与天道相合，即善，即是，即得福报；与天道相背，即恶，即非，即得恶报。

人与人之间，有善缘与恶缘两种。前者是一方对另一方有恩，后者是一方对另一方有仇。恩仇在此生此世产生，双方就都明白其来由，双方多会在合宜的时机，报恩或报仇。恩仇在前生前世产生，双方就很难明白来由，但一旦时机合宜，他们的恩仇仍将回报。如果回报得多了，下一次仍得还过去。杀人偿命，欠债还钱，投桃报李，以德报德，是天道的规则。从物质的角度，德越积越多，福报就无可限量；业越积越多，恶报就永无终尽。

因果循环如此，智慧的人就只结善缘，不计旧恶；只积大德，不生邪念。如果谁在此时行恶、构怨、斤斤计较，那他必在彼时，让他强加给别人的伤害，都回报到他自身。

【例　述】

金忠是明朝兵部尚书，还没显贵时，同乡有个人曾凌辱过他，让他极其难堪。后来他当了尚书，这人以下属官吏的身份来到京城，当得知尚书就是先前被自己凌辱过的金忠时，吓得面如土色。可是，金忠仍旧荐举、任用了他。有人问金忠：“您与他之间不是有怨恨吗？”金忠说：“我是看到他有才能才任用他，怎么可以用个人的私怨来掩盖他人的长处呢？”　

忍辱不怨，是一种了不起的德行。一般人注重实利与当下感受，很少注重往昔的缘分与将来的回报。怨缘在此时得以善解，也就杜绝了怨怨相报的恶性循环。怨缘在此时得以强化，也就让自己陷入更深的泥潭。“冤家宜解不宜结”、“解铃还须系铃人”等等，都是说善恶有报不可避免，一切都看你自己怎生对待。

-全文完-