怕老婆，也叫怕婆子，说得文雅一些则叫惧内，在电视上曾见过一位男士对着镜头说，我并不怕老婆，充其量不过是惧内，令人捧腹。怕老婆在我们这个时代已经是普遍风气，男人在家里当个二把手或者三把手稀松平常，不足为奇。有段相声说，离开了老婆，男人连一分钱都不会花，虽然有点夸张，但不中亦不远矣。前几天到超市去，当我路过一个男性顾客的身边时，听他正拿着手机向手机的另一头说，买了两支牙膏，想再买点五花肉云云，我想这老兄肯定也是一怕老婆的主儿，这是在汇报兼请示呢。唐朝是中国历史上的一个灿烂辉煌的时期，虽然在怕老婆方面可能没有现在这样厉害，但也取得了不俗的成绩，怕老婆的君主，怕老婆的宰相，怕老婆的将帅，怕老婆的朝廷大员，怕老婆的基层官员，云集一时，蔚为壮观。

怕老婆的君主。众所周知，唐朝君主的血统中有胡族成分，但他们并没有都继承胡族的骠悍之气，大多不同程度等存在怕老婆的倾向。比如唐太宗，18岁就驰骋疆场，27岁就登基做了皇帝，其所开创的贞观之治，被看作是封建社会发展的高峰之一。然而，他对皇后长孙氏却非常敬重，对长孙氏提出的意见也常能接受。有一次，太宗罢朝之后，气愤地说：“早晚得杀了这个乡巴佬！”皇后一听，连忙问是谁，太宗说：“魏徵常常当众羞辱我。”皇后听罢，立刻换上朝服向太宗祝贺。太宗感到很纳闷，就问为什么，皇后解释说：“我听说主明臣直。如今魏徵正直是由于陛下英明，我哪敢不贺？”于是太宗为之龙颜大悦。不过，太宗对长孙皇后这是敬重，还称不上怕。但到他儿子高宗李治的时候，已经到了怕的程度，武则天在宫内与李治平起平坐，并称“二圣”，而且军国大政多由武则天掌控。李治的两个儿子中宗李显、睿宗李旦没有继承母亲的雄豪果敢，而是在继承其父怕老婆秉性的基础上又有所发展，中宗尤甚，当皇帝后，不但一直为皇后韦氏和女儿安乐公主所控制，而且最终死在了她们的手里。

怕老婆的宰相。宰相怕老婆，唐朝以前就有，比如东晋名相王导就是一怕老婆的典型。据说其妻曹氏很是妒忌，不但王导不得娶纳妾小，甚至王导身边帮着打理的妇女如果稍微年轻漂亮一点，她也一定会大加诮责。后来王导为了寻欢作乐，在外边偷偷购置了别馆，并且配置了一大堆妾，还生了好几个孩子。世上没有不透风的墙，此事最终传到了曹氏的耳朵里，曹氏既惊且怒，立马率领手下奴婢等二十人，拿着做饭的刀就去找王导算账，王导获悉后立刻命驾出逃。由于担心被追赶上，王导也顾不得丞相之尊，亲自用麈尾柄帮着驾车的打牛，这才总算躲过一劫。堂堂一国之相，竟如此狼狈，亦可怜哉。继承这种光荣传统，唐朝也出现过一位与王导相比地位、影响都有过之无不及的怕老婆的宰相，这就是唐初名相房玄龄。据记载，房玄龄的发妻卢氏夫人是一位非常贤德的女性，房玄龄之所以取得成功与她的支持是分不开的。但这位夫人也有一个缺点就是非常妒忌，像王导的妻子一样，对房玄龄娶纳媵妾控制极严。有一次，唐太宗为了犒劳房玄龄，要赐给他两个美人，但卢夫人都屡辞不受，后来太宗和皇后长孙氏一起出面做工作，告诉她当官的娶纳媵妾符合规定，而且房玄龄年近迟暮，皇帝也希望特别优待他一些，太宗甚至以如不同意就用毒酒将之毒死来吓唬她，但她都不为所动，执心不回，并且决绝地说：“我宁可妒忌而死！”最后太宗只好暂且将两个美人留在自己的身边。

怕老婆的将帅。军队将帅，金戈铁马，驰骋疆场，好不威风，但一遇到老婆，则每每胆战心惊，如鼠见猫。太宗时期著名将领张亮，对妻子李氏，据说是既宠又怕。高宗时司戎少常伯杨弘武，妻子韦氏秉性刚悍，如果她要求任命某人做某官，弘武必须执行，否则必有后患。唐朝后期宰相王铎正率军抵御黄巢，忽然听说妻子离京前来，心中紧张忐忑：“黄巢正逐渐北上，夫人又要南下，这叫我如何安宁？”他的幕僚看到长官如此不安，就打趣说：“不如干脆投降黄巢。”可见在王铎的心目中，老婆之可怕有甚于黄巢那样叱咤一时的敌人。太宗时期兵部尚书任瑰，史书说他酷怕妻子，而他和张亮、杨弘武、王铎有所不同的是，他不但怕，而且还有一套“怕老婆理论”予以支持：“老婆有三怕：刚娶进门的时候，端庄肃穆俨然菩萨，有人不怕菩萨吗？生儿育女之后，就变成了养崽子的母老虎，有人不怕老虎吗？上了年纪之后，人干面皱，就像鸠盘荼鬼一样，有人不怕鬼吗？因为这三项而怕老婆，又有什么值得大惊小怪！”如此公开地承认怕老婆并且构建出一套作为支撑的“理论”，这在古代实属罕见，任瑰必将因此而在怕老婆思想史上占据光辉的一席。

怕老婆的朝廷大员。中宗时御史大夫裴谈，妻子悍妒，裴谈在她面前就像在自己严厉的老爸面前一样胆怯。有一次，皇宫里举行宴会，艺人唱了一首《回波词》：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。”按照这首词，皇宫之内，最怕老婆的当属中宗李显，皇宫之外，最怕老婆的则推裴谈，君臣一内一外，相映成趣。尚书张褐担任地方官时，爱上一个营妓并且还生了一个孩子，但由于妻子苏氏妒忌，始终不敢将孩子接回家，最后只得托付友人。驸马裴巽非常害怕妻子宜城公主，他在背地里有个相好的，但后来这事不知怎么让公主知道了，公主就派人将他的相好的抓来，不但对他们施以惨无人道的体罚，还让其当场示众。

怕老婆的基层官员。君主、宰相等上层人物都谈妻色变，畏之如虎，基层官员也毫不逊色。太宗贞观时期，有位桂阳令阮嵩，妻子阎氏极妒。有一次阮嵩与客人宴饮时，请了几个女奴来唱歌助兴，阎氏就受不了了，拿着刀子，披头散发、跣足袒臂地就跑到宴席上去拼命。一看这场面，客人都赶忙四散离去，阮嵩则吓得趴到了床下面。当今坊间流行这样一则笑话，说有一丈夫特别怕老婆，因与妻子发生纠纷就吓得躲到床下面不敢出来，当妻子要他出来时，他竟“理直气壮”：“男子汉大丈夫，说不出去就不出去！”这则笑话和阮嵩的事迹倒颇有几分相像。还有一位舒州军倅李廷璧，有一次因公赴宴，三宿没有回家，妻子火冒三丈，让人传话说，如果回来就把他杀了，廷璧听说后，吓得直哭，只得暂时住到佛寺里去躲避锋头。

上面列举了部分唐朝怕老婆的事例，史书中还记载了一些，不再赘述，但由此已可看出，怕老婆在唐朝还是比较盛行的，许多男人都有怕老婆的倾向。那么，唐朝的男人们为什么怕老婆呢？原因自然多多，比如性格比较懦弱，为人比较仁善，妻子娘家比较有势力，妻子本人能力较强，夫妻曾经同艰苦共患难等等，都是可能的原因。但在这纷繁的原因中，我想有一点可能是相当一部分人所共同的，就是对婚姻的珍惜和对妻子的挚爱，因为根据当时的婚姻制度，离婚虽然没有今天这么容易，但对上举大多数人来说，就像今天的某些有头有脸的人物一样，换个把妻子并不困难，而且在唐朝追求美色连续休妻的事例也并非没有，而他们之所以甘愿忍受妻子的妒忌刚悍，就是因为他们还珍惜自己的婚姻、挚爱自己的妻子，以上面提到的李廷璧为例，他虽然为妻子所逼，有家难回，但他身在佛寺心在家，仍然念念不忘自己的妻子，有诗为证：“到来难遣去难留，着骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。”由此看来，怕老婆并不都是负面的，里边还包含着非常积极的因素。怕老婆在历史上曾经是很丢人的事情，上举这些怕老婆者也常是人们讪笑的对象，比如任瑰的怕老婆理论就是为了回应同僚杜正伦的嘲弄而提出来的，可怜的阮嵩也栽在了怕老婆上，后来在考绩的时候，他竟因妇强夫弱内刚外柔管不了老婆而被解职，甚至在20年前，“妻管严”还是男人最不愿听到的词汇，而今天男同胞们却竟敢“恬不知耻”地公开承认自己是家庭中的“受压迫”者，甚而至于颇以此为荣，也许正是看到了怕老婆这一行为所包含的积极价值。

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