2．事亲以委婉

子曰：“事父母几谏[1]。见志不从，又敬不违，劳而不怨[2]。”

——《里仁第四》

【简　注】

[1]几（jī）：轻微、婉转。

[2]劳：忧愁。

【意　译】

孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方，应该委婉地劝阻他们。看到自己的意见没被采纳，仍然对他们恭敬，不加违抗；虽然担忧，但不恨怨。”

【理　释】

天道包容一切，仁与柔善也能包容一切。人所缺乏的不是辩解、争斗与猎取，而是反省、协调与舍弃。

人所面临的一切矛盾或问题，都不由外界强加，而由自身所导致。即使不是此生此世的原因，也是彼生彼世的原因；即使不是客观表象的原因，也是主观内里的原因。天在此时让它表现出来，其实就是暴露你的私心、杂念与过失，以助你突破强大的后天障碍，返回先天的本性。本性与宇宙的特性一致，本性以真实、善良与宽和为根本，本性决不与尘世的任何人事有冲突。

父母是尘世人事的一种，自然也在善待之列。他们有他们的角度与苦衷，你何必从一孔之见出发去否定或破除。更为重要的，是他们所展现的任何固执与威权，都是上天在启导你的成长与升华。如果你缺少诸如此类的环境，你便无从发现与跨越。

【例　述】

舜出生后不久，生母就死了。他的父亲瞽叟另娶一个妻子，生了一对儿女，儿子取名叫象。后母是个心肠狠毒的人，一心想把舜除掉。瞽叟宠爱后妻，也把舜当作肉中刺。象和母亲相似，生性凶残，全无手足情分。舜常受虐待与毒打，孝悌的名声却远近传扬。家人处心积虑要将他杀死，他只好一个人搬到妫水附近的厉山脚下，孤苦零丁地过日子。人们都喜欢搬到他的周围居住，因此他所住的地方，过一年成村，过两年成邑，过三年成都。

尧正寻访贤人，闻知舜的贤孝事迹，就把女儿娥皇、女英嫁给舜，又给他一群牛羊。象对哥哥的发迹十分妒忌，更对嫂子的美貌垂涎三尺，便鼓动父母设计谋害。一次想将舜烧死在谷仓内，一次想将他砸死在井中，但都落空。尧确知舜是一位贤人，便把帝位禅让给舜。舜用天子的仪仗回家去拜见父母，瞽叟才知舜是一个孝顺的儿子，从此改过向善。舜也不念旧恶，把象封为有鼻的诸侯。象见哥哥如此仁爱，也洗心革面成为一个好人。

如果问舜失去了什么，得到了什么，已经不言而喻。伟大的人格与成就，都是从大善大忍中来。行合大道，心合至理，无论任何力量，都不能成功迫害。所有表面的冤屈与遗恨，那都只是常人的理解。上天并不看重你人中的得失，它更看重你永恒的得失。因此，即使你在尘世失去名利或性命，而且沉冤不得雪洗，也并非天道不公，而是天道赐你更高的境界与时空，却又借尘世的生死跌宕来成全。

-全文完-