7．仁者无怨无强

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨[1]，在家无怨[2]。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

——《颜渊第十二》

【简　注】

[1]邦：国家，朝廷。

[2]家：卿大夫的封地。

【意　译】

仲弓请教怎样才算做到了仁。孔子说：“出门办事，好像接待贵宾；役使百姓，好像去承当大祀典。自己不喜欢的事，就不强加给别人。在朝廷办事没有怨恨，在家闲居也没有怨恨。”仲弓说：“我冉雍虽然迟钝，但也要按照您的话去做。”

【理　释】

仁者无敌，有两层含义：一是谁也不能打败他，二是谁也不会成为他的敌人。

人之所以不能打败他，是因为人决不能胜天。仁者以善为根本，善又是天地的根本特性，仁行必合天道，仁者必受天的佑护。换言之，仁者的生命之根，是扎在宇宙中的，谁能动了他，就能动了宇宙。尘世中的任何人，都没有能够动得宇宙者，因此仁者无敌。或许世间有仁者也饱受迫害，但那只是人对他的迫害，这种迫害无论多惨酷，都不足以改变他善良的本性，更无法和天地所要赐与他的殊胜境界相比。

人之所以不能成为仁者的敌人，是因为仁者无怨、无强。心中没有怨恨，言行又决不勉强、伤害谁个，结仇的条件就不具备。

【例　述】

飞卫善射的名声远扬。有一个叫纪昌的人，慕名来向飞卫学射。飞卫先要他学会不眨眼睛，两年之后，即使锥尖刺着他的睫毛，纪昌的眼睑也不会眨上一眨。飞卫又要他练习看细微的东西，三年之后，纪昌看一只虱子，就像是一只车轮。他用弓箭来射那只虱子，一箭就穿透虱子的心。飞卫高兴地说：“你已经把射技学到手。”

纪昌为了独行天下，决定杀掉飞卫。有一次他们两人在野外相遇，纪昌便搭箭射飞卫，飞卫也搭箭还击。两人的箭都在飞行中相碰，最后掉到地上。飞卫的箭射完，纪昌还剩一支。纪昌把这支箭射出之后，飞卫不慌不忙，拾起一根小草，用草尖把箭杆拨落。纪昌这才知道老师的射艺比自己不知强多少倍，于是流泪跪拜，请求飞卫饶恕自己。飞卫也跪下，放声大哭。二人请求以父子关系相处，互相结盟，永远友好下去。

与其说飞卫射技无敌，不如说他仁心无敌。他能原谅一个企图谋害师命的学生，非大仁不足以致此。他能将射技练到出神出化的程度，非大仁不足以致此。今人不信技术的进境，最与心性的高低相关。其实则是，心性愈高，仁义愈厚，天越乐意大开他的智慧，提升他的技艺。

-全文完-