佛家的风度

时夜从金凤寺回来，一种感叹总是萦绕在脑海，心静的时候尤其强烈。不得不一吐为快！

童年时候，春天到金凤寺郊游是最盼望的节目，即使是那时生活物质贫乏，带两个馒头、咸菜、豆瓣酱，也感到神清气爽，意气风发；在寺院外的山坡上和同学疯跑，爬树，累了，躺在草地上，眯着眼睛，看着阳光投过密密匝匝的树叶，形成五颜六色的光环，不由得对天堂的极乐产生想象。还记得寺外那条清澈的小溪，那水，甜；春天的树青翠欲滴，绿；林中鸟儿婉转的歌唱，脆呀；袅袅炊烟中，一张张花猫似的小脸，笑得那么灿烂；生活的艰难就在这自然中化成了欢笑、跳跃。

春天的寺外，一拨又一拨的学生春游、野炊，一波又一波的欢笑，一浪又一浪的歌声，寺内，却永远是静静地、寂寂地，呦呦地，喧闹的凡尘似乎与西方的宁静就在这一墙之隔，互不影响，但是，又有丝丝屡屡的牵连。那时，最喜欢的是进寺去找九师傅，一个慈祥的比丘尼，去，寻一个借口，找口水喝，或者，叫着九师傅的法号，呆呆的仰着头，目不转睛看着师傅，师父微闭双目，嘴中颂吟佛语，偶尔敲一下木鱼，平和安静的表情，总是让我穿行佛堂的脚步停留，然后轻手轻脚的走到师傅身边，找一个蒲团坐下，心中充满了虔诚和纯净的感觉。每次，环顾着已经被“破四旧”和“造反有理”砸得破败的寺院，就在想师傅怎么耐住了一生的寂寞，守住了自己的信仰。和九师傅的缘分在童年的春游结下，久之，师傅也认得我这黄毛丫头。我开始问与师傅熟悉后，喜欢问一些问题，师傅总是细细的解答，从来不因为年龄的原因而不搭理，一次听完师傅讲解，我对师傅说：“人是应该找到一种安静，不管生活有多么苦，只要安静，就能感觉高兴”师傅摸着我的头对我说：丫头，与佛有缘，一生平安。

师傅出身贫寒，俗名慧娴，年幼时，因为家境贫寒被卖作九岁童养媳。在婆家慧娴上山砍柴，下地种菜，伺候公婆和丈夫。慧娴的丈夫比她大十岁，小慧娴叫他哥哥，丈夫把慧娴看成自己的妹妹，据说哥哥很心疼慧娴，哪怕公婆有对慧娴丝毫不满的时候，丈夫总是护着慧娴。公婆说等慧娴到十五岁是，就让她夫妻圆房。慧娴那时心中充满了满足：能够吃饱，有人疼爱。慧娴盼望着十五岁早点到来，到时候，她就可以给哥哥做媳妇了。

四年的时光在劳作中流过，那一年，慧娴端午一过就要满十五，公婆已经开始给他们准备结婚的办事的东西。在青青的秧田里，哥哥赤脚薅着秧苗，慧娴提着竹篮和瓦罐来给哥哥送饭，慧娴远远的看见哥哥的声音，她张开嘴，一串山歌缭绕在空中：

阳雀叫唤桂桂阳。

哥哥薅秧种田忙。

停下锄头歇口气，

听妹来把山歌唱。

哥哥笑着直起腰，推推头上的草帽，唱起来：

小河涨水大河清，

半边清来半边浑。

哥哥薅秧妹送饭，

薅完秧苗回家转。

突然，山坡上传来激烈的枪声，一群国民党的士兵冲下山来，抓住慧娴，嬉皮笑脸的调戏起来，哥哥跑上田埂挥舞着锄头要和那些士兵拼命，双方打成一团，哥哥打倒了一个士兵，其余的士兵举枪开火，慧娴眼睁睁的看着哥哥被一阵乱枪打死，慧娴眼前一黑什么都不知道了。

慧娴醒来的时候，已经被人背回家中。公婆默默的看着慧娴良久，最后，婆婆咬牙切齿的说道：“都是你这个扫帚星惹的祸，你唱什么歌，招风惹蝶的。我们家再不能容你了。”

慧娴哭着请求婆婆不要卖掉自己，她向公婆说：“让我为哥哥守一辈子寡吧。”

“你是我家买来的，现在让你在家，不如卖几个钱，这样也不至于亏了本。”

慧娴是在买家要来的那天晚上逃走的，她不知道能够去那里，只是沿着山路拚命的走，直到走到澄清庵时，慧娴已经精疲力竭，她在观音的莲花坐下跪下，心里祈求观音菩萨的保佑。

当寺院的尼众到经堂早课时，发现睡在观音坐下的慧娴，慧娴仍旧是跪姿，人却在熟睡中。慧娴留在了庵中，不久归依佛门，因为依次排序为“九”被居士们称为九师傅。

解放后，慧娴因为已经习惯晨钟暮鼓的生活依旧留在庵里。1957年大练钢铁时，澄清庵和雨城所有的小庙被折，所有尼众被合并到金凤寺，师傅也在其中。

佛把师傅的性格化得闲淡空灵，潜心侍佛的师傅也有轰轰烈烈。那是在“破四旧”中，一群年轻人涌到金凤寺，疯狂的打砸寺庙中的佛像，砸完佛像还意犹未尽，他们把庙里的尼众赶到山下的牌坊前示众，有一个高高大大的光头小伙子突然想到一个主意：强迫尼姑们嫁人，并且当场宣布，只要男人看上哪一个尼姑就可以领回家当老婆。九师傅长像俏丽，一席粗布僧衣掩饰不住天生丽质，围观的人中立即就有男人上前认领，光头动手把九师傅往那个男人跟前推：“这个尼姑归你了。”那个男人高兴的上前拉九师傅的手，九师傅用力一掌推开那个男人，怒目圆睁，大喝：“我堂堂佛家弟子，归依我佛，怎容你等如此侮辱。”说完，从怀中掏出一把锋利的剪刀：“放我回寺，不然我和你等三尺见血！”场面所有的喧嚣都消失殆尽，所有的人惊疑的看着九师傅，不敢上前。九师傅双手合十，念一声“阿米陀佛。”转身向山门走去，走了几步，她回头对众人道：“都回吧，从哪里来回哪里去。不要再扰佛门了，我佛慈悲，定会原谅今天的恶性。”由于雨城偏远，政治风暴相对弱些，民间信仰常是巫术、佛教、道教融合一体，九师傅才没有因此而被为难。

“文革”时，雨城造反派在金凤寺办起“五七干校”，用于关押所谓的“牛鬼蛇神”。武斗正酣之时，远离市区的金凤寺也可听见隐隐约约的枪炮之声。一天晚上，正在打坐的九师傅被大殿外一阵急切的敲门声惊起，九师傅提着风灯走到大门，侧耳听听，门外传来痛苦的呻吟声，九师傅赶忙开门，微弱的光线下一个光头年轻人倒在山门前，整个左腿已经被殷红的鲜血染红，空气里弥漫着浓烈的血腥气味，九师傅连忙扶起光头年轻人来到寺中客房，她喊来几个被下放到改造的人帮忙救治，九师傅忙上忙下，烧热水，熬草药，可是，那几个人都站着不动，师傅奇怪的问：“怎么不愿帮忙呢？”

“师傅，你先看看你要救的是谁。”一个下放改造的干部把那个光头青年的脸转过来对着九师傅，这时，师傅才看见光头青年就是曾经逼迫她还俗嫁人的那个光头。“他是雨城响当当的武斗干将张武，好多老干部都被他打过斗过，这种人是报应到了。”下放干部恨恨的说。

九师傅微微一笑：“我佛慈悲，渡众生于苦海，佛家弟子，没有见死不救之理。”说完，亲自衣袖，开始给伤者洗伤口，包扎。以后的一段日子，师傅用寺里粗茶淡饭喂养张武，在九师傅精心照料下，张武一天天好起来，张武对师傅的感激之情溢于言表，每当这时，九师傅口念佛号，对张武说：“不是我救你，而是佛救生灵，我佛慈悲。”张武伤好下山后，竟远离政治漩涡，潜心研究佛学成了虔诚的佛教徒，那是后话了。

到我读初中时，有空总是想到寺里去，看看九师傅，听听师傅用浅显的语言解说佛家的要旨。虽然不甚明了，爱听，因为觉得心里可以得到一种感觉：静！师傅的禅房里那时没有佛的塑像，壁上挂的是我的一个阿姨被发配到寺里养猪时画的水墨观音画像，青灯之下，师傅诵读经文，早课、晚课，无论春秋，无论寒暑。寺外，山下，“运动”波澜汹涌；山上，寺内，“走资派”下放，走了，“黑帮”下放来了，（那里当时设了一个改造的农场）。师父以佛家的慈悲迎来送往，许多人在“运动”中伤痕累累，在寺里疗养伤痕，令人奇怪的是，那些“破四旧”，高喊革命口号的人，最终都在被他们砸烂的寺院里得到安慰，沐浴在一个普通的比丘尼身上看到人性的光辉之下，得到思想的超度。

再次来到金凤寺，已经是在九师傅圆寂多年以后。寺内正在大兴土木，看到水泥做的仿古建筑，听到暮鼓晨钟的悠扬，看到络绎不绝的香客，始终找不到童年的感觉，退后，寻找“竹径通幽处，禅房花木深。”的诗意，却无处寻觅，站在九师傅曾经的禅房门前，我似乎又看见师傅一席灰色僧衣，团坐在棕麻蒲团上的身影，禅房里清幽的佛灯依如从前，也许着就是师傅告诉我的：一方一净土，一笑一尘缘．一念一清净，心是莲花开。

所谓佛门洞开,善者进来,清净在于自我的心,又何必一定乞求今日寺院回避喧嚣。师傅请让我为你默默诵读，双手合十，虔敬佛家的风度。

-全文完-