近日有幸游历大理，领略了大理的“风花雪月”，感悟到神秘的南诏国厚重的文化底蕴和历史积淀，也圆了我多年的梦想。

在此之前，我对大理的了解，只限于金庸笔下段皇爷的“一阳指”点出的南诏国的神秘和电影“五朵金花”唱出的蝴蝶泉边的秀美风光，当然这些还是很肤浅的，尽管徐霞客游记中曾记载了蝴蝶泉的神奇，但要揭开南诏古国的神秘面纱，还得从久已尘封的历史长河中寻找线索。

８世纪３０年代，唐明皇时期，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。后来由于宫廷政变，先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(９３７年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(１２５３年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达５００余年，使云南形成了一个稳定的，相对独立的政治统一体。其间，南诏国先是依附唐朝，统一六诏，后又与吐蕃结盟，背叛唐朝，唐朝曾几次出兵，最后终损兵折将，兵败大理。再后来，南诏国又归顺唐朝。就这样，这个神秘国度在唐朝和吐蕃的夹缝中延续了500多年的历史，这不能不说是一个奇迹。

大理国信奉佛教，苍山脚下的崇圣寺曾经是大理国的皇家寺院，在金庸的笔下被称为天龙寺，大理国历代君主退位后都在此削发为僧，苍山古时又名灵鹫山，在金庸的武侠小说里更显得神秘诡异。苍山洱海，千百年来被文人骚客所吟唱。

著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋诗一首：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”道出了大理的迷人风采，让人玩味无穷。悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。

大理是白族的聚居地，在这里你可以尽情领略到古朴纯正的民族风情。到了大理，你就要管姑娘叫金花，管小伙子叫阿鹏了。每年农历四月二十三日至二十五日，白族的狂欢节“绕三灵”就在苍山脚下洱海之滨隆重举行。三灵，指三个地方：即位于大理古城西、三塔寺旁的“佛都“崇圣寺；位于苍山脚下的庆洞村的“神都”圣源寺和位于洱海西北岸的“仙都”金奎寺。绕三灵，白语叫“观上览”，意为“逛三都”，属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会。现在的绕三灵早已成为白族青年狂欢的民族盛会，一些祭祀活动已经被民族歌舞所取代，活动场所也延伸到了秀美清幽的蝴蝶泉边。绕三灵这个白族的传统节日已列入国家非物质文化遗产名录。

在“大理三月好风光……”这首《蝴蝶泉边》的歌声中，我离开了古朴厚重的崇圣三塔，继而奔向迷人的蝴蝶泉，寻找当年的“五朵金花”。四百年前，徐霞客远游来到蝴蝶泉，看到的是“泉上大树，当四月初发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”蝴蝶泉因此而名扬天下，蝴蝶泉边的“蝴蝶会”更是让人心驰神往。但如今泉水叮咚，景色依旧，游人如织，可惜不见了那能歌善舞的“五朵金花”，也不见了在花间翩翩飞舞的的彩蝶，一时让人惆怅不已。万般无奈之下，走进了泉边的蝴蝶馆，人工养殖的蝴蝶在温室里懒洋洋的上下翻飞，早已失去了往日的灵气。突然看见旁边展示的蝴蝶标本，在向游人出售，我不忍多看，逃也似的飞奔出了蝴蝶馆。

仓促之间我登上了洱海的游轮，回望苍山，似乎不是那么挺拔，更没有那诱人的雪景。也许是季节使然，在深秋的高原，正午的太阳仍然是火辣辣的刺眼，脚下的湖水虽然碧绿，但细观之下，已滋生了很多藻类，失去了往日的洁净。走进船舱，一边品味白族的“三道茶”，一边观赏着白族歌舞“掐新娘”，倒也惬意了很多。这“三道茶”说起来还真有学问，三道茶就如其名，分三杯逐杯上。第一杯苦涩，比喻少年捱苦；第二杯香甜，喻意中年过幸福生活；第三杯百味交集，又甜又苦，代表老年细味人生。一苦二甜三回味，就是三道茶的人生哲理。“掐新娘”就显得诙谐幽默，喜庆吉祥。按照白族的习惯，对新郎新娘最好的祝福就是掐新娘，掐得越重越狠说明你的贺礼之重。“掐新娘”节目表演到了高[chao]时，游客蜂拥而上掐新娘，吓得新娘东躲西藏的，煞是好看。看来新娘还是会怕疼的，我还以为人家白族姑娘皮糙肉厚的，早已练成金刚不坏之身了。

虽然我没有真正体验到大理的“风花雪月”，但却感受到了这里的那份清新，那份宁静，那份恬淡。历史正在民族融合中慢慢沉淀，正在文化交融中升华。

-全文完-