作为诗，作为散文诗，我认为至少得有一定的含蓄。

我所欣赏、喜欢的应该是一件抽象的雕塑，而且含意隽永，应是“横看成林侧成峰”，就象一段优美的东方乐曲。

曾与一位朋友谈及一篇散文诗，她问我反映的内容怎样，我默然，不知如何回答。

作为一篇在我心中能称得上佳作的东西，并不在于它所反映的内容如何，关健是有怎样的语言。如果有美而含蓄的语言，能把人带入一种境界，让人陶醉，从而在这种氛围中让人设想它所反映的内容；也可能没什么内容，只是一种情感的理性宣泄；也可能从中透视出多种内容，产生多种联想，给读者以回味的余地。单纯反映什么，那只是小说的变体，当然并不否认小说也有回味性，我也很喜欢看小说。

曾和一位学美术的同学在书信中谈起中西音乐的不同之处。中国的音乐是贵族化的，因为大多数从宫廷中演变而来，绕梁三日余音不绝，是对中国古乐的评价，也许是过去少有中乐交响曲。每听起那高山流水般美妙的弦乐，总有一种高高在上的感觉，或悲或喜，亦总觉得自己的悲喜与众不同，清醒过来，自己不也一凡俗女，并非是仙女下凡，即使是华彦钧的二泉映月虽从民间来，反映那种低层次的悲，你亦觉得悲的与众不同。

当然以上仅限于中国的弦乐。

西洋乐占主导地位的大多是来自教堂，那种对上帝的“赞歌”，是一通俗大众化的，加之交响曲又有一种团结向上的感受，身在其中，绝对有很强的感染力，你会觉得加入到他们中间去吧，对上帝歌唱，那样会离上帝很近、很近。

再返回到诗歌，散文诗，如果诗歌只停留在对某种情感的大肆直言的褒贬，那只是颂歌或檄文，只能看一时而不能回味永久。当然只歌唱上帝，你不能说它不是音乐，这是一种无法说清的感受，或阳春白雪或下里巴人，只说明一种个人的喜好。

总之，我喜欢那种“十分朦胧的蒙太奇画面，它们之间的流动而形成的恍惚意境”的诗，以及那种跳动着东方古乐般清静淡雅的诗。

我国现化著名诗人闻一多认为新诗应有三美，音乐的美、建筑的美、绘画的美。鲁迅曾说过“感情正烈火的时候，不宜作诗，否则锋芒太露，能将‘诗美’杀掉”。

细想自己，或许就是在追求这种“诗美”吧。从自身所受的教育和所处的文化阶层来说，大谈诗与音乐，确实有点自不量力，不过只是缘于对音乐与诗的一点喜好，只情不自禁的谈些直观感受，供有雅兴君茶余饭后评足。

1991　

本文已被编辑[四季秋天]于2007-11-15 19:47:52修改过　

-全文完-