第十一章：既关痛痒，必关罪业

诗　云：痛痒多关罪错身，飞来横祸有前因。

与其极尽针石力，宁可清心问五津。

人生不如意事八九，譬如名利的得失、肢体的痛痒、人际的争斗等等，无不如影随形。包括病痛在内，人所面临的一切不幸、不顺或烦忧，都有既定的来源，都是此前各种罪业的轮报。此前不只是此生以来，亦指生生世世以来。此前任何一件恶行，务必要在其后恶报。善恶若无报，乾坤必有私。乾坤无私，天道不变不易，上苍均衡一切，一切过往与细节，都逃不过朗朗天目的注视。宇宙的特性及其至理注定：不得不失，不失不得；善者有福，恶者有祸。

无论人有何等隐秘的心事，或者何等狡猾的手段，都无从掩盖与逃避。人多以为逃得一时，也便避得一世。其实恶报分两种，一种为现世现报，一种为来世再报。前者又分两种：一种是当前为恶，当前报应；一种是此时为恶，彼时报应。人不信来世之报，人也不易将下半生的绝症与上半生的罪恶牵连；即使现报在眼前，也多视作偶然。上苍轻轻一掰将时空错位，也便迷住一切众生。上苍的意图在于，众生只有在既迷且苦的环境悟会，才有可能返本归真。

此生之疾，无论大小、多少、致命与不致命，均属过往恶行的恶报。唯因它产生之时，符合了表面细菌、病毒、气候等等因素的局部变化，人才只从物质、生理的浅层分析病因，并以浅层的技术与药物治疗。过往一切不真、不善的言行，都是罪业滋生的根源。罪业可以轮报为夭折、残废、贫困、恶疾等等，也可以轮报为责骂、殴打、凌辱、栽赃等等，总之你曾让别人怎生痛苦，你便要一点不少的同样承受。

人就是人。人在痛痒之时求救于医药，亦属正常。关键在于反省，至少反省此生以来的种种恶行或劣迹，进而弥补或根除；至少从此懂得重善积德、修心养性的要义，不再争名夺利，欺上瞒下，诲淫诲盗。大难不死，必有后福，多指他在重重磨难之中，也便同时抵偿了许多罪业，一身轻捷之余，自无更多锥心伤身之痛。倘若只为医治而医治，只为承受而承受，并不能从心性上升华，从天道处悟会，痛痒也就只是痛痒，并无其他意义。来日继续行恶，业报也就循环相继。大到不堪承受之死，也就一命呜呼。

因此，倘要获得健康的肢体，必先修养心性，使其真诚、善良与宽和，尽量同宇宙的特性切近。其他如太极、瑜伽、舞蹈等等运动，因为本无心法的约束，除开能使肢体表面发生一些变化，很难从根本上解决痛痒、善恶与生死等等问题。

-全文完-